第5章 不自卑：相信自己是最棒的(4)

信心就是相信自己的理想，自信就是相信自己的能力，从而实现自己的理想。信心，就是把有限生命的脆弱性与无限生命中的精神坚强性糅合在一起，从而产生一种内在的无比巨大的力量，以使我们可以不停地走下去，一直达到自己理想的目的地才终止。有了自信心，就有了战胜困难的勇气；有了自信心，才能在最佳心态下去从事前人没有从事过的伟大事业。

如果一个人放弃了信心，就等于放下了手中的武器，而甘认失败。

在哈佛大学，一位教授主持了这样一个有趣的实验，实验对象是三组学生与三群小白鼠。

教授对第一组学生说：“你们很幸运，你们将和天才小白鼠同在一起。这些小白鼠相当聪明，它们会到达迷宫的终点，并且吃许多干酪，所以要多买一些喂它们。”

接下来，教授告诉第二组学生说：“你们的小白鼠只是普通的小白鼠，不太聪明。它们最后还是会到达迷宫的终点的，并且吃一些干酪，但是它们的能力与智能都很普通，不要对它们期望太高。”

教授最后告诉第三组学生说：“这些小白鼠是真正的笨蛋。如果它们能找到迷宫的终点，那肯定是意外。它们的表现或许很差，我想你们甚至不必买干酪，只要在迷宫终点画上干酪就行了。”

在接下来的六个星期里，三组学生都在精心地从事实验。天才小白鼠就像天才人物一样地行事，它们在短时间内很快就到达了迷宫的终点。那群“普通小白鼠”也到达了终点，但是在这个过程中并没有任何速度记录被写下。至于那些愚蠢的小白鼠，就更不用说了，它们都有真正的困难，只有一只最后找到迷宫的终点，那可以说是一个明显的意外。

有趣的事情是，事实上根本没有所谓的天才小白鼠和愚蠢小白鼠之分，它们都是同一窝中的普通小白鼠。之所以这些小白鼠的成绩不同，是参加实验的学生态度不同而产生的直接结果。简而言之，学生们因为听说小白鼠不同而采取了不同的态度，而不同的态度导致不同的结果。小白鼠懂得态度，但是学生们并不懂得小白鼠的语言，因而态度就是语言。

“自信人生二百年，会当水击三千里。”自信是事业成功的第一秘诀。梁启超也曾说过：“凡任天下大事者，不可无自信力。每处一事，既看得透彻，自信得过，则以一往无前之勇气赴之，以百折不挠之耐力持之。虽千山万岳，一时崩溃而不以为意。虽怒涛惊澜，蓦然号于脚下，而不改其容。”由此可见，自信力对于一个有雄心想成就大事业的人来说是多么重要啊！

随着社会的发展和进步，人的自我存在价值与自我改造社会的作用越来越显示出巨大的力量，信心与自信成为成功的先决条件。大禹三过家门而不入，带领民众治理河道；轩辕大帝在风吹草团滚动前进的启示下造出了车轮；愚公移山不止的精神，都蕴藏着要使事业成功的强大自信与敢于向大自然挑战的信念。

古今中外，成大事者没有一个是缺乏信心的懦夫之辈。秦皇汉武，唐宗宋祖，都充分表现出天之骄子的自信。卢纶对李广将军那镇定自若、箭出虎倒的气势描写说：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”李贺对秦王那不可一世的气魄作诗云：“秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。”李广、秦王虽不属同一类型的历史人物，但是他们在中国历史上的卓著战绩中都拥有扭转乾坤与力挽狂澜的自信。

我们要拥有自信，必须正确认识自我，提高自我评价。李白在《将进酒》中写道：“天生我材必有用。”即是说，我能生临人世间，必定是人世间需要我，我能发挥出对人世有益的作用，能做出一定的贡献。

经常有这样一些人，他们在一帆风顺的条件下，信心百倍，慷慨陈词。可是一遇到逆境便如霜打秋荷一般，萎靡不振。须知：“战胜自己的自卑和怯弱，是对事业的最好祝福。”在逆境中，应该“手提智慧剑，身披忍辱甲”，更需要励精图治，更需要有自信。

那些充分相信自己的人，永远是能够成就大事业的人，他们敢于想人之所不敢想，为人之所不敢为。那些勇敢而有创造力的人，不怕孤立的人。至于那些沉迷于卑微信念的人，不敢抬头要求优越的人，卑微以殁世，自然要老死窗下。普通平凡的人，因为他们没有发现自己沉睡着的“神圣潜能”，而不能把它唤起，安然于普通平凡之中，从而失去了人人是英雄豪杰的自信力。英雄豪杰之士就有所不同，他们有崇高的目标，远大的理想，宏大的意志，强大的信心，昂首阔步，永远向上，永远向前，永不屈服地坚持着要发展自己的生命力，创造出无限伟大的奇迹来。

自信是人生最有力的加油站。天下没有克服不了的障碍，只要你能勇往直前，深信生命中的每件事情都能刺激你去实现目标。

[10]走自己的路不后悔

有人说，做人不难做自己最难；也有人说，做事容易做人难。其实做自己也不难，走自己的路不后悔，过自己想过的生活，人生就不会浪费。

《伊索寓言》中有这样一则故事：一个小孩子和一个老头儿用一头驴子驮着货物去赶集。赶完集回来，老头儿跟在后面，孩子骑在驴上。路人见了，都说让老年人徒步，这孩子不懂事。孩子就忙下来，让老头儿骑上。于是旁人又说老头儿怎么忍心，让小孩子走路，自己骑驴。老头儿听了，把孩子又抱上来一同骑。骑了一段路，不料看见的人都说他们残忍，两个人骑一头小毛驴，把小驴都快压死了，两人只好都下来。可是人们又都笑他们是呆子，有驴不骑却走路。老头儿听了，对小孩子叹息道：“没法子了，看来我们只剩下一条路：两个人扛着驴子走吧！”

故事中的老头儿正是因为不能坚持自己的原则，总是被路人的言行所左右，最终落得个左也不是，右也不是，从而不知所措，徒增烦恼。

我们每个人都不是孤立存在的个体，一言一行总会对周围的人、周围的世界产生一定的影响，也就必然会受到来自周围世界的评论。这些评论可能是非难，也可能是褒扬。但不论是非难还是褒扬，都有公正与歪曲、理解与不理解的成分所在。所以，对于这些评论，不能一概地接受。

生活中有很多人做起事情来就像上述故事中所讲的老头儿和孩子，一件事想做得面面俱到，谁有意见，就听谁的，别人叫他怎么做，他就怎么做。可是面面俱到的结果却是没有人满意，反而也将自己置于无所适从的境地。

任何人都不可能做到面面俱到，既想讨好每一个人，又想不得罪每一个人，那是绝对不可能的。因为我们不可能顾及到每一个人的面子和利益，你认为顾及到了，别人却不一定这么认为，甚至有的人根本不领情。另外，每一个人对同一件事的感受和看法都有所不同，你让这个人满意，就会令那个人不满意。你做得面面俱到的结果最后只有两种可能：要么被人捏住软肋，任人摆布；要么自己累得半死。

我们与其这样，何不明智一点，快乐地做我们自己。按照自己的意愿去做人做事，我们就不必费心掩饰自己，不必勉强改变自己。这样，就能多几分心灵的舒展，少一些精神的束缚，就能少一点不必要的烦恼，多几分人生的快乐与轻松。

相反，如果忘记了“我是谁”，经常逼迫着去改变自己，戴着面具去应付人生，所有的烦恼就会接踵而至。

爱默生在散文《自恃》中说：

“每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：物欲是愚昧的根苗，模仿只会毁了自己；每个人的好坏，都是自身的一部分；纵使宇宙充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道自己能做什么。”

查理·卓别林刚开始拍电影的时候，导演让他模仿德国当时一名著名的喜剧演员，可他表演得一直都不出色，直到找准了属于他自己的戏路，才成为举世闻名的喜剧大师。在欧文·柏林与乔治·葛希文两人相识的时候，柏林已经是比较有名望的作曲家，而葛希文还仅是个每星期只能赚35块钱的无名小卒。柏林愿付3倍的价钱聘请他为音乐助理，因为他非常欣赏葛希文的才华。但后来柏林却说：假如你秉持本色努力奋斗下去，你会成为一个一流的葛希文；“你最好别接受这份工作，否则你可能会变成一个二流的柏林。”听了柏林的忠告，葛希文牢记在心，他开始努力奋斗，最终成为了美国当代著名的音乐家。

因此，我们应该把自己的禀赋发挥出来，应庆幸自己是世上独一无二的。不管是好是坏，你都得耕耘自己的园地；不管是好是坏，你都得弹起生命中的琴弦。

只要做你自己，你便是快乐的。

设法掩饰自己本身就要付出许多的心力，而一旦没有掩饰好，便会更糟。对于做人来说，与其把心力花在这上面，还不如索性见我真人，识我真相，知我真本色。

[11]脱掉伪装，潇洒地做自己

想要符合所有人的期望，势必失去某些人的尊敬，没有任何人可能取悦所有的人。

美国著名影星玛丽莲·梦露就是最具代表性的例子。因身为偶像明星，她必须努力维持大家喜爱的特定形象。然而这些形象并非真实的梦露，都是电影塑造出的形象。于是，她为了维持这个形象，必须经常服用安眠药，导致精神衰弱，最后竟落得自杀殒命的悲剧而收场。

其实梦露的无奈，不就是许多人的心境写照吗？

明明想爱，却裹足不前；明明不想做，却牺牲自己以迎合别人；明明伤心，但却仍要强装笑脸；明明满心愤怒，却不敢以真面目示人。

比利·乔在《陌生人》这首歌中，生动地描述了我们是如何隐藏自己的——

我们都有脸，

却将它们永远藏起来；

等大家都走光，

我们才把脸拿出来，

留给我们自己看……

如果一个人戴惯了面具后，就无法分清楚哪一个才是真正的自我。等到找回自我的时候才发现，在层层叠叠的伪装下，自我早已消失殆尽。

请问问自己，是否为了维护形象而压抑内心真实的感受，是否觉得自己很虚伪、很人工、很表面。请比较自己在别人面前的表现与内心真正的感觉之间的差异。

其实生活中，获得幸福的最有效的方式就是潇洒地做自己，脱掉伪装。

人生活在这个世界上，事实上，不管你做得有多好，都无法取悦所有的人。人活在世界上，所追求的应当是自我价值的实现以及对自我的肯定。不过值得注意的是，一个人是否实现自我并不在于他比他人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福的满足。只要你能够得到他人所没有的幸福，那么，即使表现得不高明也没有什么。在这方面，珍妮的做法就很值得学习。

珍妮有一天下午正在弹钢琴时，7岁的儿子走了进来。孩子听了一会说：“妈，你弹得不怎么高明吧？”

是的，是不怎么高明。任何认真学琴的人听到她的演奏都会退避三舍，不过珍妮并不在乎。这么多年来，珍妮一直这样不高明地弹，弹得很高兴。

珍妮也喜欢不高明的歌唱和不高明的绘画。以前，她还自得其乐于不高明的缝纫，后来做久了终于做得不错。珍妮在这些方面的能力不强，但她不以为耻。因为她不是为他人而活，她认为自己有一两样东西做得不错就够了。其实，任何人能够有一两样做得不错就应该够了。

“啊，你开始织毛线了，”一位朋友对珍妮说，“让我来教你用卷线织法和立体织法来织一件别致的开襟毛衣，织出12只小鹿在襟前跳跃的图案。我给女儿织过这样一件。毛线是我自己染的。”珍妮心想，她为什么要找这么多麻烦？做这件事只不过是为了使自己感到快乐，并不是要给别人看以取悦别人的。直到那时为止，珍妮看着自己正在编织的黄色围巾每星期加长5～6厘米时，还是自得其乐。

我们从珍妮的经历中可以看出，她生活得非常幸福，而这种幸福的获得就在于她不为了向他人证明自己是优秀的，而有意识地去索取别人的认可。改变自己一向坚持的立场去追求别人的认可并不能获得真正的幸福，这样一条简单的道理并不是每个人都能在内心接受它，并按照这条道理去生活。因为他们总是认为，那种成功者所享受到的幸福就在于他们得到了我们这个世界大多数人的认可。

一只小猫在追逐它自己的尾巴被另一只大猫看到，于是大猫问道：“你为什么要追逐你自己的尾巴呢？”小猫回答说：“对一只猫来说，我了解到，最好的东西便是幸福，而幸福就是我的尾巴。因此，我追逐我的尾巴，一旦我追逐到了它，我就会拥有幸福。”大猫说：“我的孩子，我曾经也注意到宇宙的这些问题，我曾经也认为幸福在尾巴上。但是，我注意到，无论我什么时候去追逐，它总是逃离我，但当我从事我的事业时，无论我去哪里，它似乎都会跟在我后面。”

这则寓言说明了一个问题，那就是，幸福无需寻求他人的认可，幸福完全是一种个人的感受。

每个人都喜欢站在舞台上受人拥戴，那会让人觉得自己身份特殊，高高在上。然而，大多数站在舞台上的人，为了维护既定的形象，往往都被迫戴上了面具为自己伪装，且在“假象”的遮盖下丧失了真性情，久而久之，甚至忘了自己是谁！