大成捷要
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第6章

元君曰:三节炼神还虚,名曰上成乳哺。欲超凡入圣,成仙佛,经纬天地,辅助造化,而行三年乳哺之功。是必炼神以还虚,及能出有入无,要完六六乳哺之功,须明七七存养之道。依阳光之收放,准调神之出入。然阳神之出也,主乎动。动则宜暂不宜久,宜途不宜退。而阳神之入也,主乎静。静则贵久不贵暂,贵遐不贵迩。其功必由暂而至久,其效必因途以及退。盖愈静定斯愈笃实,而阳神愈坚,慧光愈明。亦愈调演斯愈纯熟,而阳神愈灵,变化愈妙。直至三年功成,性体老练,觉得调神出壳之际,而阳神直以太虚为宅舍,极大地山河,尽是我之家庭田园,游赏栖迟之所也。及收回入定之时,而阳神又以色身为寝室,合内院中宫,尽是我之床枕几席,偃仰宴息之处也。将见举足千里,遍游万国,真空妙有,隐现莫测,通天达地,步日玩月,入水不溺,入火不焚,入金石无碍,殆无入而不自得焉。阴阳不能陶铸,而反能陶铸阴阳。五行不能变迁,而反能变迁五行。阎罗不能制其死,帝释不能宰其生,纵横自在,出入自由,欲少留在世,则凌霄而霞举,飞升而拔宅。无论在尘、出尘,皆能济世利物,辅正除邪,救旱救涝,消灾消劫。或说妙演经,日赋万以阐道,或立法垂训,度尽众生,而传灯。任其所为,无不神通灵应,变化而莫测。即十百千万亿化身,遍满三千大千恒河沙界,亦无穷无极,此大丈夫得意之秋,功成名遂之日也。人生至此,宁不快哉。此三年乳哺之功,已返到性体坚硬刚,神化无方之位,名曰神仙者是也。

尹大真人曰:予观汉唐宋元,历代诸仙,多从此处超脱,尸解而去。然神虽妙,而形不妙,不能浑于无极。虽曰名登仙籍,逍遥洞在,而少却末后一着,炼虚合道功夫。要知有些欠稳处,不得未之无究竟。吾念演入千佛秘藏,万能祖心印,末后一着,最上大成,此九年面壁之功。已返到无余涅盘,大觉金仙之位。其见趣可谓度尽群仙矣。此下卷解详,兹不复赘。

世人不知顺此机,而应事接物。贪尘缘以丧精神,劳筋骨而至衰老,卒至病死,坠入轮回。人尽是沉苦海,而大失觉路。由是迎此机而风吹火炼,调元精以育真种,运周天而广大药,养成气母永镇下田,撑法船而高唤迷津。此存理养气之功,乃古圣先贤,佛祖仙师,所心心相印,口口相传,而不许轻意妄泄于非人也。今则尽泄于此书矣。孔子云:知我者,其惟春秋乎。罪我者,其惟春秋乎,而汇纂是书亦然也。