第16章

来世书此经　　尔乃为奇特

设取十方地　　举著于爪上

擎行恣所游　　升置于梵天

此者不为远　　精进无奇异

不如于来世　　须臾读此经

假使劫烧时　　人践火中行

乃担草不烧　　不足以为奇

我灭度之后　　若持此经典

为一人说者　　尔乃为殊特

假使有受持　　八万诸法藏

颁宣如所说　　以示亿千人

比丘于彼世　　开化诸声闻

住于神通者　　不足为奇异

若持此经典　　信喜而爱乐

数数咨称者　　尔乃为殊异

若无数亿千　　兴立无著塔

六通极大圣　　犹如恒边沙

佛灭度之后　　设持此经典

其人得功报　　过是难限量

百千诸世界　　说法不可计

今我亦宣畅　　佛慧所分别

计是经典者　　一切经中尊

其奉持此典　　则侍诸佛身

族姓子讲说　　现在如来前

后世持是经　　贤圣乃堪任

须臾持此经　　则为奉敬佛

一切诸导师　　是经难值遇

一切十方佛　　为现所咨嗟

勇猛有威神　　神通为以达

名德远流布　　诸佛所爱乐

用持此经故　　逮得寂定地

导师灭度后　　则为天世人

显示作眼目　　宣布此经故

于当来之世　　须臾说此典

其一切众生　　稽首礼明者

（诸本此中加梵志品各分为二十八品云）。

时能仁佛告诸众会。吾往无数难称限劫。求法华经未曾懈惓。时作国王。遵修大法六度无极。布施金银水精琉璃琥珀珊瑚珠玉车磲马瑙。头目肌肉手足支体。妻子男女象马车乘不惜躯命。时人寿长不可计会。吾用法故捐弃国位委正太子。行求大典。击鼓振铎宣令华裔。有能为吾演大典者。吾当为仆供给走使。时有梵志而报之曰。我有大典正法华经。若能为仆吾当慧报。佛告比丘。吾闻其言欢喜从命奉侍梵志。给所当得水浆饮食。扫洒应对趋走采果。储畜资粮未曾懈废。奉侍千岁使无侥渴。佛时颂曰。

击鼓振铎　　宣令远近　　欲求大典

正法华经　　若见赐者　　吾当为仆

趋走役使　　给所当得　　甘心乐闻

不敢疲倦　　所当供养　　不惜身力

趣欲闻受　　正法华经　　愿及十方

不适为已　　其王精进　　未曾休懈

衣食供命　　不求甘奇　　愍念众生

诸未度者　　寻时即获　　正法华经

佛告诸比丘。时国王。则吾身也。梵志者。调达是。今吾具足六度无极大慈大悲。成四等心三十二相八十种好紫磨金色。十种力四无所畏四事不护。十八不共威神尊重度脱十方。皆由调达恩德之力。调达却后无央数劫。当得作佛。号曰天王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。世界名天衢。时天王佛广说经法。如江河沙众生得无著证。无数不可计人志在缘觉。如江河沙无量烝民。皆发无上正真道意至不退转。其佛当寿二十中劫。灭度之后。正法当住二十中劫。不散身骨合全舍利起七宝塔。高六十里。周八十里。普天下人悉往供养。香华伎乐歌颂功德。绕塔作礼。不可计人得无著证。无央数人志缘觉乘。不可思议无量天人。发无上正真道意。志不退转若族姓子族姓女。逮得闻是正法华经。心中霍然而无狐疑。杜塞三趣。不堕地狱饿鬼畜生。便当得生十方佛前咨受正法。若在天上世间豪贵。若在佛前自然化生七宝莲华。于时下方多宝世尊所从菩萨。号曰智积。自启其佛。当还本土。时能仁佛告智积曰。吾有菩萨。名溥首童真。且待斯须可与相见。宣叙阔别咨讲经典乃还本土。于是溥首坐七宝莲华。有千叶大如车轮。与诸菩萨俱坐莲华。从龙王宫踊出大海。溥首童真。皆退下华礼二佛已。与智积菩萨对相问讯。智积菩萨问溥首曰。所诣海渊化度几何。答曰。其数无量不可称限。非口所宣非心所计。如今不久自当有应。所说未竟。寻有莲华从海踊出在虚空中。无数菩萨皆坐其上。此皆溥首在海之所化。悉发大意。其志无上正真道者。普在空中讲大乘事。本发声闻意者。在于虚空说弟子行。解知大乘。溥首前谓智积曰。在海所化其现若兹。智积菩萨以颂问曰。

至仁慧无量　　化海众宝数

唯为露圣旨　　分别说其意

溥首答曰。在于海中惟但敷演正法华经。智积又问。其法甚深尊妙难及。能有寻时得佛者乎。溥首答曰。龙王有女厥年八岁。聪明智慧与众超异。发大道意志愿弘广。性行和雅而不仓卒。便可成佛。智积又问。我睹能仁。是仁大师。本求佛道为菩萨时。积功累德精进不懈。历劫难计乃得佛道。不信此女便成正觉。言语未竟女忽然现。稽首作礼绕佛三匝。却住赞曰。

功祚殊妙达　　现相三十二

诸天所敬侍　　神龙皆戴仰

一切众生类　　莫不宗奉者

今我欲成佛　　说法救群生

时舍利弗即谓女言。汝虽发意有无极慧。佛不可得。又如女身。累劫精进功积显著。尚不得佛。所以者何。以女人身未阶五位。一曰天帝。二曰梵天。三曰天魔。四曰转轮圣王。五曰大士。其女即以一如意珠价当是世时孚供上佛。佛辄受之。女谓舍利弗及智积曰。吾以此珠供上世尊。佛授疾不。答曰。俱疾。女曰。今我取无上正真道成最正觉。速疾于斯。于斯变成男子菩萨。寻即成佛。相三十二众好具足。国土名号众会皆见。怪未曾有。无央数人天龙鬼神。皆发无上正真道意。三千世界六反震动。三万道迹得不退转。皆当逮成无上正真道。舍利弗智积菩萨。默然无言。

劝说品

尔时有菩萨。名曰药王。复有菩萨。名曰大辩。与二万菩萨俱。于世尊前面自启白。惟愿大圣。自安宣教。勿以为虑。如来至真灭度之后。我等当共分布此经讲说示人。假使有人儱戾自用。性不修调。薄德无福心怀自大。著供养利不备善本。离于解脱难可成就。我等世尊。兴忍辱力在于彼世。受此经典书持诵说。供养奉事怀佩在身。除于吾我班宣斯经。报安住恩。尔时会中五百比丘学不学者。前白佛言。唯然世尊。吾等堪任宣布此经。又复大圣。他方世界如来声闻诸学不学。佛悉授决。当成无上正真之道。一切叉手而礼世尊。八千比丘复白佛言。大圣自安。勿以为虑。灭度之后。当广解说传此经道。亦当宣布他方世界。所以者何。此忍世界。人多憍慢本德薄少。心常怀乱如火毒然。迷惑三界不能自安。尔时大敬逵比丘尼。与六千比丘尼俱。瞻戴尊颜不以为厌。启白佛言。道德至尊巍巍无量。超绝虚空无能及者。佛即告曰。汝辈瞿昙弥。勿怀悒悒而为愁戚悲颜观佛。恨言如来而不班宣。独不见蒙授无上至真正觉之决。一切众会等共和同。尔乃演布授众人决。当至无上正真之道。皆一等味味无有异。从是已往。汝当遭值三万八千亿诸佛之众供养奉事。当为菩萨常为法师。此学不学六千比丘尼。为诸众生。菩萨法师。次第具足菩萨行已。当成为佛。号曰一切众生咸敬如来至真等正觉。成佛以后开化人民。各各展转共相授决。当成为佛。度脱无数不可计人。于是罗云母比丘尼及持名闻。各心念言。今佛世尊而不愍念。独见遗弃。于是大圣告名闻比丘尼。今我班宣告语远近。当于十万亿佛修道。常为法师奉菩萨行。所遵具足当得作佛。号具足百千光幢幡如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。其世界名仁贤。尔时其佛。光明威神无数百千。寿不可限。时大敬逵及罗云母比丘尼等。得未曾有惊喜悦豫。即说是偈。而嗟叹佛。

世尊所开示　　为众之导师

开化于世界　　并及于天人

天人所奉事　　今者见慰抚

以为人导师　　充满悦我意

比丘尼说此颂已白世尊曰。唯然大圣。我等信乐是佛法训。堪任诵读。又及余人他方世界。于时世尊。顾眄八十亿垓百千逮诸总持开士讲不退转法轮。时诸菩萨见佛照临。寻叉手启白。唯愿大圣。以斯经典付授我等。讲说宣布得此经卷。专惟佛德。诸族姓子仰世尊。俯察己身前世所行平等之愿。则于佛前而师子吼。如来灭度后。若此经法在于十方。我等书写受持讽诵。思惟其谊分别布路。显化余人亦令如斯。承佛圣旨。我之朋党处殊异土。大圣加恩。将接我等使得成立尔时诸菩萨大士同心等意。佛前而说颂曰。

唯然世尊　　默然安圣　　佛灭度后

光阐影训　　然后末世　　恐有患难

当普班宣　　分别说之

若挝捶骂詈　　以石打掷者

大圣往来世　　鄙当忍此愚

语言难可了　　谀谄痴憍慢

然后处山岩　　无获谓有得

无便于智慧　　当何以报答

独行顺心志　　怀恶为无忍

在居贪恶声　　当为说经法

所讲言决除　　犹若此六通

凶暴秉毒心　　处寂行斯想

入燕而独住　　不慕骂詈对

是我等无忍　　猗著于利养

则是外道人　　所说为已施

于经自精进　　犹以供养利

于众会中说　　宣吾等名誉

若至国王宫　　大臣及寮属

并梵志长者　　若余比丘所

谤毁说我恶　　所行如邪道

吾当悉忍此　　当奉侍大圣

尔时离忧戚　　若使能忍辱

以斯佛所说　　悉当呵教之

劫乱比丘诤　　凶暴大恐惧

悉骂詈我等　　诸比丘如鬼

在世行恭敬　　皆令忍苦患

以顺柔软性　　故当说此经

吾等不贪身　　亦不惜寿命

当堪奉持此　　志愿于佛道

世尊具知之　　如凶恶比丘

然后来末世　　当分别开解

颜色常不悦　　数数犯不当

游行不以时　　衣服多不政

假使今世雄　　灭度后末世

在众会勇猛　　分别说是经

若行求入城　　傥有所慕索

所在当施与　　佛知不令堕

用爱乐世原　　兴修仁善心

少欲行节限　　逮善寂灭度

一切世光曜　　十方悉来会

我当言至诚　　悉见心不虚