第4章 道德(3)
使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部涵义。
——〔法〕尚福尔
接受责任的能力，是衡量人的标准。
——〔英〕史密斯
道德是什么？不过是人与人共同活下来时，谋和平安全，减少一点纠纷，使人与人更容易相处的一种东西罢了。
——沈从文
积极提倡道德的有两种人：一为整体统治者的帝王，一为思想统治者的宗教家。对道德取抗议态度的有三种人：一为有见识的思想家，二为诗人，三为革命者。
——沈从文
凡立公，所以弃私也。
——《慎子》
道德的低下和智能的无能是两个紧密联系，同本同根的东西。
——〔德〕叔本华
我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格，如果没有其它原因的话，人格是在任何环境中活动的一个不变因素。
——〔德〕叔本华
当你跟别人交谈时，你必须考虑的第一件事是，对方是否乐意听你说的话，或者是你是否希望让人听你说话。
——〔英〕斯蒂尔
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——〔宋〕司马光
你应当时常警觉反省，使良心健康、刚强。用来攻击人世间软弱的人性，不应该太爱好身外无谓的虚荣。
——〔法〕司汤达
恃德者昌，恃力者亡。
——〔汉〕司马迁
自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心，一个人的品德就会瓦解。
——〔法〕斯特娜夫人
道德教育的核心问题，是使每一个人确立崇高的生活目的。
——〔苏联〕苏霍姆林斯基
对别人漠不关心是最不能容忍、最危险的缺点，而在形成道德面貌的时期，它更加有双倍的危险性。
——〔苏联〕苏霍姆林斯基
压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。
——〔苏联〕苏霍姆林斯基
美德整个或部分的是智能。
——〔古希腊〕苏格拉底
天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
——〔宋〕苏轼
一个正直的人要经过长久的时间才看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。
——〔古希腊〕索福克勒斯
最严重的错误莫过于不觉得自己有任何错误。
——〔美〕汤姆斯喀莱尔
再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。
——〔俄〕田德里亚科夫
蜜蜂从花中啜蜜，离开时嗡嗡地道谢；浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
——〔印度〕泰戈尔
凡想排挤别人，取而代之占有别人赖以活命的位置的人的这种奇怪野心和卑劣妄想，必将招致惊异、鄙夷和遗憾。
——〔俄〕陀思妥耶夫斯基
一个高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
——〔俄〕陀思妥耶夫斯基
无论您把卑下的情操捧到多么崇高的程度，罪恶终究是罪恶，劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹。
——〔俄〕陀思妥耶夫斯基
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
——〔宋〕王安石
无义而生，不若有义而死；邪曲而得，不若正直而失。
——〔唐〕王定保
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
——〔英〕王尔德
种树者必培其根，种德者必养其心。
——〔明〕王守仁
信赖并不是由于强制才形成。将信赖强加于人是不可能的。
——〔美〕韦伯斯特
在别人身上我们抱怨最多的东西，往往也是我们自身中自己也不喜欢的东西。
——〔德〕威廉
不念居安思危，戒奢以俭，是以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——〔唐〕魏征
留给子孙的最佳遗产，是光明无瑕的模范品格。
——〔英〕温司洛普
人家是说了再做，我是做了再说；人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。
——闻一多
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？
——〔唐〕武则天
人之情，心服于德，不服于力。
——《史记》
道德不是人世中至高无上之物，但它具有支配力，最有权向人们下达正确的命令。
——〔日〕武者小路实笃
美德是心灵的一种特性，它与人的天性、节制和理智是分不开的。
——〔古罗马〕西塞罗
凡建功立业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
——〔清〕徐世昌
半截粉条犹爱惜，公家对象总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
——徐特立
在一切道德品质中，善良的品性乃是快乐和安逸的结果，而不是得自艰苦奋斗的人生。
——〔英〕雪莱
德行有两部分组成：仁慈与公正，它们与人类一切自觉行为的唯一真正目标——幸福的数量及其分配方式这两大部分相互关联。仁慈是一种行善的欲望，公正是对行善方式的把握。
——〔英〕雪莱
美德在于行为的动机而不是结果，一个人如果出于害怕落入地狱，遭受永恒的折磨才为人类的幸福而劳作，那么，就这一动机而言，他同样无权享有美德这一称号。
——〔英〕雪莱
道德纯粹是文明生活的一种成就，人类心灵的一个创造。或者不如说，心灵根据其自己内涵的基本规律，把一些感情结合了起来，这些感情是人与人之间的关系所引起的。
——〔英〕雪莱
大丈夫正大立心，以光明行事，终不为邪暗小人所惑，而易其所守。
——〔明〕薛瑄
不同的品格导致不同的兴趣爱好。
——〔古罗马〕西塞罗
一个真实的人，也是正直的人。他不论在生活上还是言论上，都与自身相一致，不夸大也不缩小。
——〔古希腊〕亚里士多德
德可以分为两种：一种是智能的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
——〔古希腊〕亚里士多德
做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。
——〔古希腊〕亚里士多德
道德是一种在行为中造成正确选择的习惯，并且，这种选择乃是一种合理的欲望。
——〔古希腊〕亚里士多德
心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。
——〔清〕严道
富贵不傲物，贫贱不易行。
——〔春秋〕晏子
走正路的人，不怕迷失方向。
——〔阿尔巴尼亚〕谚语
宁信其品格，勿信其誓言。
——〔希腊〕谚语
穿着私字鞋，走不了公字路。
——谚语
欲除烦恼先忘我，历尽艰难好做人。
——谚语
为财而生，不如为众而死。
——〔朝鲜〕谚语
想着自己的人被尘土埋没，想着群众的人威名远扬。
——谚语
美德和事业是留给孩子的最好遗产。
——〔英〕谚语
不要卖了美德去购买财富。
——〔英〕谚语
宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我。
——〔清〕杨维盛
败坏道德的东西是愚蠢、贫穷和丑恶的生活！
——〔挪威〕易卜生
粉碎暴君的权势自然是一种崇高事业，但不声不响地解人危难也能获得某种报偿。
——〔挪威〕易卜生
不蔽人之善，不言人之恶。
——佚名
正直人心胸总是坦荡，不仁者常充满极度的混乱。
——〔古希腊〕伊壁鸠鲁
正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦。
——〔古希腊〕伊壁鸠鲁
愉快的生活是不能与各种美德分开的。
——〔古希腊〕伊壁鸠鲁
做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。
——〔法〕雨果
奴性，便是瞎了眼睛的灵魂。
——〔法〕雨果
道德无所谓新旧，唯真纯的人才能够说得上“道德”这两字，若言不顾行，行不顾言，那不管你天天在高叫道德，结果终是一个坏人。
——郁达夫
公道自在人心，是非必有正论。
——郁达夫
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
——〔英〕约翰·洛克
优良的品行是内心真正的财富，而衬托这品行的是良好的教养。
——〔英〕约翰·洛克
以为人人都正直，那是愚蠢的；以为根本没有正直的人，尤其愚蠢。
——〔英〕约翰·亚当斯
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。
——〔汉〕张衡
宁人负我，毋我负人，此待己之首也。
——〔元〕张养浩
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——〔三国〕诸葛亮
穷而无谄，富而无骄。
——〔春秋〕子贡