第2章 道德(1)
正直意味着有勇气坚持自己的信念。
——〔德〕阿瑟·戈森
世界上没有比正义更伟大、更神圣的美德。
——〔英〕爱迪生
一个人首先应该避免良心的谴责，其次是避免公众的指责，不妨对此置之不顾；而如果受到良心的谴责，即使有公众的支持，一个诚实的心灵也不可能得到安宁。
——〔英〕爱迪生
美丽的外形胜于美丽的脸蛋，美丽的举止胜于美丽的外形。
——〔美〕爱默生
如果我们节约是为了一种伟大的目的，或是由于爱好简朴，或是为了自由、为了爱、为了信仰，那么节约是一种高尚的人道的任务、一种圣礼。
——〔美〕爱默生
要记住，那些优秀和高尚的人总是孤独的——也必须这样——而也一切人类的价值的基础是道德。
——〔德〕爱因斯坦
我认为今天人们道德准则的可怕败坏，来源于我们生活中的机械化和非人性化——科学技术和智力发展的可悲的副产品。
——〔德〕爱因斯坦
普通的道德观念由于同宗教结合起来就获得了最初的精神力量。但在另一种意义上，这种密切结合却是道德观念的致命伤。
——〔德〕爱因斯坦
人类最重要的努力，是在我们的行为中追求道德。我们内心的安定，甚至我们的生存，都离不开道德。只有道德的行为，才能给生命以美和尊严。
——〔德〕爱因斯坦
就是因为这样，他们能够孤芳自赏。
——〔德〕爱因斯坦
从一个单纯的人的观点来看，道德行为并不意味着仅仅严格要求放弃某些生活享受的欲望，而是对全人类更加幸福的命运的善意的关怀。
——〔德〕爱因斯坦
一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。
——〔法〕安德列·马尔罗
人支配习惯，而不是习惯支配人。
——〔苏联〕奥斯特洛夫斯基
任何事物都不如习惯那样强有力。
——〔古罗马〕奥维德
把别人的幸福当作自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！
——〔西班牙〕巴尔德斯
一个人的美德不应由他特殊的行动来衡量，而应由他日常的品行来衡量。
——〔法〕巴斯卡
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——〔唐〕白居易
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——〔德〕贝多芬
把“德行”教给你们的孩子，使人幸福的是德行而非金钱，这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
——〔德〕贝多芬
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧将更有滋长的余地了。没有人在揭发，没有人再说苛酷的真话！
——〔俄〕别林斯基
人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。
——〔古希腊〕柏拉图
美德似乎是一种心灵的健康，美而坚强有力；而邪恶则似乎是心灵的一种疾病，丑而软弱无力。
——〔古希腊〕柏拉图
最幸福的人和达到了最理想目的的人，是那些养成了一个普通公民应具备的善良品质的人。
——〔古希腊〕柏拉图
品德可能仅仅在于有勇气做出抉择。
——〔美〕布鲁斯
君子、小人之别，以能否利人济物为断。
——蔡锷
得饶人处且饶人。
——〔清〕曹雪芹
为了让合乎道德的行为永远是合乎道德的行为，也为了让优点永远是优点，必须随时随地鞭策自己，不可自我陶醉。
——〔英〕查斯特菲尔德
出身贫穷，不可骄傲；创业艰难，不可奢华；努力不懈，不可安逸；能以“谦”“俭”“劳”三字为立身之本，而补余之不足；以“骄”“奢”“逸”三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。
——车耀先
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
——〔俄〕车尔尼雪夫斯基
为别人去做不避利害的事，才是最美的行动。
——〔日〕池田大作
人的美德的荣誉，比他财富的荣誉不知大多少倍。
——〔意〕达·芬奇
宁可贫乏而有德，不愿意巨富而犯罪。
——〔意〕但丁
美德乃是一种和谐，正如健康、合善和神一样。
——〔古希腊〕毕达哥拉斯
道德常常能填补智能的缺陷，而智能却永远填补不了道德的缺陷。
——〔意〕但丁
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——〔意〕但丁
高尚纯洁的良心，为着细小的过失便感觉深刻的痛苦！
——〔意〕但丁
人类的正气是难得延及支脉的。然而人苟欲之，则天将予之，在人之自求而已。
——〔意〕但丁
智能有三种：一是思虑周到；二是语言得当；三是行为公正。
——〔古希腊〕德谟克利特
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——〔古希腊〕德谟克利特
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——〔古希腊〕德谟克利特
给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
——〔古希腊〕德谟克利特
使人幸福的并不是体力和金钱，而是正直和公允。
——〔古希腊〕德谟克利特
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，而是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——〔美〕邓肯
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——〔法〕狄德罗
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家、当批评家吗？请首先做一个有德行的人。
——〔法〕狄德罗
习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。
——〔英〕狄斯累利
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——〔宋〕范仲淹
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。
——〔英〕菲利普斯·布鲁克斯
幸运所需要的美德是节制，而逆境需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。
——〔英〕弗兰西斯·培根
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
——〔英〕弗兰西斯·培根
美德犹如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈。盖幸运最难显露恶德，而厄运最能显露美德也。
——〔英〕弗兰西斯·培根
一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
——〔英〕弗兰西斯·培根
庸人难以理解真正伟大崇高的美德，最廉价的品德最容易受到称颂，稍高一点的德行也能引致他们的惊叹。
——〔英〕弗兰西斯·培根
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。
——〔英〕弗兰西斯·培根
德行高的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
——〔英〕弗兰西斯·培根
一个有道德的人，是一个心里感到诱惑就对诱惑进行反抗，而决不屈从于它的人。
——〔奥地利〕弗洛伊德
道德是社会对个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式，用以维持该社会的生存和延续。
——费孝通
在任何地点、任何时代，为公益做出最大牺牲的人，都是人们会称为最道德的人。
——〔法〕伏尔泰
把别人对你的诋毁放在尘土中，而把别人对你的恩惠刻在大理石上。
——〔美〕富兰克林
道德最本质的要素之一就是坚韧。
——〔英〕葛德文
甘居下位不算美德，能往下降才是美德。承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
——〔德〕歌德
始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高品质。
——〔德〕歌德
一个人如果没有爱人之心，他就必须学会如何奉承别人，否则他就成不了事。
——〔德〕歌德
独立自主的良心，是你道德生活的太阳。
——〔德〕歌德
出生并不能决定高贵和善良，也不能使人丢脸。可是，道德和罪恶，却是区别的标准。
——〔德〕歌德
无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨，但你必须有做人之道。
——〔德〕歌德
只顾行动的人决不会有良心，除了有思想的人以外谁也没有良心。
——〔德〕歌德
由恶德而来的快乐，在快乐之中仍能伤害我们；由美德而来的痛苦，在痛苦之中仍能安慰我们。
——〔英〕哥尔顿
学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。
——格言
道德当身，故不以物惑。
——〔春秋〕管子
宁可正而不足，不可邪而有余。
——郭吉安
真正的美德如河流，越深越无声。
——〔英〕哈利法克斯
知之难，不在见人，在自见。
——〔战国〕韩非
君子不以私害公。
——〔汉〕韩婴
正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。
——〔汉〕韩婴
公道立，奸邪塞，私权废。
——《汉书》
避开恶行就是美德，最高的智能就是摆脱愚蠢。
——〔古罗马〕赫拉斯
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
——〔德〕黑格尔
有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。
——〔宋〕胡宏
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
——〔明〕胡居仁
快乐和尽责是不能分开的，我常记着尽自己的责任，以增加自己的快乐。
——〔美〕华盛顿
自己不能胜任的事，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
——〔美〕华盛顿
帮助一个人莫过于让他负责，使他知道你相信他。
——〔美〕华盛顿
高行微言，所以修身。
——〔秦〕黄石公
一切美德都是由于放弃自我而成的。果实之所以极度甘美，便是由于企求萌芽使然。
——〔法〕纪德
美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
——〔法〕纪德
责任感给予人一种真正勇气的感觉——感觉到有一种不惜以一切代价去做的工作。
——〔英〕金斯莱
只有道德和能具道德的人格，才是有尊严的。
——〔德〕康德
人应当是聪明、朴实、公正、勇敢和善良的。只有这样，他才有权拥有“人”这个崇高的称号。
——〔苏联〕康·帕乌斯托夫斯基
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
——〔苏联〕凯洛夫
良知是诗才的躯体，幻想是它的衣衫，运动是它的生命，而想像则是它的灵魂，无所不在，贯穿一切，把一切塑造成为一个有风姿、有意义的整体。
——〔英〕柯勒律治
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃。可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
——〔俄〕克雷洛夫
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
——〔俄〕克雷洛夫
凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进步而是退步。
——〔捷克〕夸美纽斯
假如父母是有道德的，是家庭教育中的小心谨慎的保护人，假如导师是用了最大可能的小心选来的，具有优异的德行，这对青年人的道德的正确的训练，便是一个进展。
——〔捷克〕夸美纽斯
道德学、伦理学的基础应当格外坚实地打好，因为对于受过良好教育的青年，我们希望德行的实践能够成为他们的第二天性。
——〔捷克〕夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。
——〔捷克〕夸美纽斯
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——〔捷克〕夸美纽斯
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
——〔春秋〕孔子
贱而好德者尊，贫而有义者荣。
——〔汉〕贾谊
君子之道四焉。强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
——〔春秋〕孔子
那些想使自己总是置于正派人视线之内的人，是真正的正派人。
——〔法〕拉罗什夫科
有光辉灿烂的行动，如果它并非一个崇高意向的产物，不应把它归入崇高之列。
——〔法〕拉罗什夫科
“崇高”的意义是相当确定的，然而我们还可以说它是一种正当的骄傲，是一条通向被颂扬的最高尚的道路。
——〔法〕拉罗什夫科
人们发明出一种节制的德性，是为了限制伟人们的野心，安慰那些只有很少一点运气和价值的平庸者。
——〔法〕拉罗什夫科
美德在自我利益中失落自己，正如小溪在大海里失落了自己。
——〔法〕拉罗什夫科
道德方面的伟大就在于对朋友有始终不渝的爱，对敌人有不可磨灭的恨。
——〔德〕莱辛
少年以正直为百行之基。
——〔英〕劳伦斯
使人高贵的是人的品格。
——〔英〕劳伦斯
道德是出自人本性的正直法则的人类结社。
——〔法〕勒鲁
富润屋，德润身。
——《礼记》
一个人在讲述别人的品格时最能暴露出他自己的品格。
——〔美〕里克特
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
——《礼记》
土扶可成墙，积德为厚也。
——〔唐〕李白
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰
凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰
私心胜者，可以灭公。
——〔宋〕林逋
矩不正不可以为方，规不正不可以为圆。身者，事之规矩也，未闻枉己而能正人者也。
——〔汉〕刘安
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
——〔三国〕刘备
道德是生活这个大鱼缸的玻璃外壁，原以为看似透明无妨穿游，却原来无比坚硬不许超越。
——刘心武
树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
——〔汉〕刘向
一个自由的有道德的人，无视财富与物议而傲然自得，才是最伟大、最美好的。
——〔法〕卢梭
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——〔法〕卢梭