第8章 认识时代辩证法(1)

——与社会各界人士的通信

每个时代有每个时代的青年形象，每个时代有每个时代的青年使命，而每个时代的青年使命就靠由这个时代塑造的青年去实现——这就是时代的辩证法。只有了解青年们的所想、所思、所求、所望、所喜、所忧、所得、所失、所爱、所憎……，才能引导和帮助他们健康成长。

认识交流131.刘吉同志：

现在的生活方式正在变革之中，有的同志认为生活方式要学西方的一套，这种想法对吗？

无锡市您的学生小明

1985.2.12

132.

小明同志：

生活方式变革，要吸取外国的先进东西，但要注意与本民族传统相结合。只有成为本民族的东西，才是有生命力的。过去，我们与西方国家对死者寄托哀思的方式是不同的：我们烧纸，他们送花圈；我们吹喇叭，他们吹铜管乐；我们戴白纱，他们戴黑纱……现在，我们也送花圈、戴黑纱了。但是我主张改革要赋予新意，不能全盘西化。在创立充满生机和活力的社会主义中国特色的同时，我认为要努力在全社会形成适应现代生产力发展和社会进步要求的、文明的、健康的、科学的生活方式，摒弃那些落后的、愚昧的、腐朽的东西。

这样的生活方式，是社会主义精神文明建设的重要内容，是推进我国改革和设的巨大动力。

刘吉

1985.2.20

133.

刘吉同志：

最近在学习《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中遇到一个问题，即社会主义精神文明要“坚持一切着眼于建设”，是不是说思想政治工作也要“一切着眼于建设？”那还要不要“不破不立”？要不要批判资产阶级？要不要开展积极的思想斗争？腐朽的东西你不打它会倒吗？盼望得到你的指教！

杭州您的学生 张宁

1986.10.10

134.

张宁同志：

社会主义精神文明要“坚持一切着眼于建设”，思想政治工作也必须“坚持一切着眼于建设”。我想至少要做到以下三点：

第一，多疏通，少批评。对不同观点不要以势压人，可以各抒己见，互相补充，互相启发，互相修正，要知道思想政治工作靠真理服人，而真理的火花在讨论中进发，谬论的尘屑在讨论中筛落。有时不同观点的撞击，恰恰是发现、发展、坚持真理的途径。这里所谈少批评，不是不要批评，而是不要搞过去那种不正常的批评，“任意夸大意识形态领域的阶级斗争”的影响，整人、伤人、害人。只要不违法违纪，就不要过多干预，这是新的历史时期的一大特色。

第二，思想政治工作不完全等同于思想斗争。动不动用思想斗争这顶大帽子，进行过火的斗争，绝不是思想政治工作。我们党思想政治工作的优良传统，一是讲清革命道理，二是关心人。大量事实证明，真心实意地关心人，才是最有效的思想政治工作。

第三，立字当头，破在其中。历史条件不同了，根本任务不同了，思想政治工作靠防范、堵截、高筑墙，是不能奏效的。只能针对不同人的不同问题，耐心透彻地讲明道理（即立），人家听了接受了，也就改了（即破）。思想政治工作绝不能再搞破而不立，破了再说。我这样讲是说对腐朽东西的斗争也要着眼于建设。这是我对你信中五个问题的一点看法，供你参考。有不对地方也请你批评！

你的朋友 刘吉

1986.10.30

135.

刘吉同志：

您对徐少华（电视连续剧《西游记》前几集唐僧饰演者）不带着“孙悟空”、“猪八戒”、“沙僧”去西天取经，而中途离队抛弃“徒儿们”自己去弄文凭有何看法？

北京您的朋友：乔力

1986.12.12

136.

乔力同志：

因为前一阶段社会舆论宣传：文凭二水平，学历二能力，甚至出现了以文凭决定某些命运的现象。有些同志说：“有水平无文凭空口无凭，有能力无学历无能为力。”这样势必把一些人引向千方百计跑文凭、混文凭、捞文凭、买文凭、卖文凭的邪路上去。徐少华同志饰演“西游记”前几集中的唐僧，因为没有学历感到有压力，征得组织同意后在“取经”途中辞别了“徒儿们”自己去弄文凭了，是可以理解的。

你的朋友 刘吉

1986.12.26

137.

刘吉同志：您好！

我国历史上杰出的民族英雄、著名的爱国主义将领文天祥的《正气歌》，歌颂了历代不畏强暴，壮烈殉难的英雄。“时穷节乃现，一一垂丹青”。这种正气是中华民族忠烈的正气，是无所畏惧、不可征服的。“士气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！”当然，他的爱国思想和民族气节与忠于赵宋王朝的封建道德观念是不可能截然分开的，他的这些局限是由于阶级和时代条件的限制造成的，我们自然不应当对文天祥提出脱离历史实际的要求。

古人都能讲正气，更何况我们今人呢？时值改革之日，我们共产党人更需要无产阶级的正气、共产党的正气。我认为，我们今天所讲的正气就是要为实现共产主义而奋斗，要不徇私情，实事求是，坚持马列主义、毛泽东思想，有别于文天祥所讲的“正气”，但在爱国主义和民族气节方面还是应该继承的。可是就整个社会而言，无产阶级的正气应该如何全面解释？文天祥提倡的道德我们应不应该继承？如何批判地继承？我不能全面解释。因此向您请教，希望您能给我帮助和指教。

合肥您的朋友×××

1989.12.16

138.

××同志：

来信谈关于正气问题，我赞成你的观点，因为我们今天所谈的正气与文天祥当年自然有着历史的差异。今天我们讲正气，就是要树立全心全意为人民服务的民族正气，坚持实事求是、扎实工作、严谨治学的正气，坚持认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的正气。以实事求是、客观辩证的科学态度、科学思想、科学精神对待改革开放，解决改革开放中出现的一切问题。敢不敢讲正气、讲不讲正气，应当提到历史的高度来认识，是关系到我们走什么样的路，举什么样旗的大事。任何超于现实，脱离现实，违背客观规律办事的思想、行为都是极端错误的，注定是要失败的。这是我的一点认识。

你的朋友 刘吉

1990.1.5

139.

刘老师：

近几年来，随着社会的飞速发展，困扰在心中的问题也越来越多。冒昧地给您写信，提两个问题。

问题一：在尚无明确理解社会主义初级阶段的理论，我们在思想上是应该始终与报刊、中央的喉舌保持一致，还是在实践中积极地独立思考，而将报刊观点仅作参考呢？

问题二：当理智上知道该如何做，而感情上却不允许时，应该服从理智还是感情？譬如说：有两个溺水者，理智上知道只能救一人，而感情上却不允许眼睁睁地看着另一人淹死。在这类情况下，该怎么办？

成都朋友沈××

1990.10.15

140.

××同志：

关于社会主义初级阶段的理论是小平同志对马列主义、毛泽东思想的发展，需要认真深入系统地学习、研究、消化理解，在消化理解中执行。千万不可不分青红皂白地搞一刀切——“初级阶段是个筐，说不通的都往里装”。关于你提的第二个问题，我认为人不能没有理智，人也不能没有感情。在具体处理解决问题时，当然应该服从理智的指挥，千万不能以感情代替理智，草率地行动。

朋友刘吉

1990.10.20

141.

刘吉同志：

最近，我们商店实行了利润承包，调动了大家的积极性，提高了经济效益。在承包的过程中，出现了这样那样的问题，但我们那儿的领导把奖罚作为思想政治工作的“法宝”，往往不能收到预期的效果，特别是青年职工对此很反感。随着改革的深入发展，思想政治工作如何适应改革发展的形势？

常州你的朋友××

1988.6.27

142.

××同志：

你谈的问题，我认为应当全面地进行分析认识。商店实行利润的承包，调动了大家的积极性，提高了经济效益，说明改革的方向是正确的，大大地解放与发展了生产力，这是应该肯定的。但在改革承包的过程中出现的思想问题单纯依靠奖罚的办法是不能彻底解决的，应该将思想教育与物质奖惩相结合才是科学可行的。当然思想工作的内容与方法也要在改革中不断地创造与发展。

你的朋友 刘吉

1988.7.5

143.

刘吉同志：

东汉时期的刘秀曾有这样的一句名言：“有志者事竟成也”。诚然，古今中外创大业的人，都是因为有志而获得成功的。然而，也有立志者事未成的，这不与“有志者事竟成”相矛盾吗？请问：“有志者事竟成也”这句话完全正确吗？

南京××

1986.12.1

144.

××同志：

“有志者事竟成”与“立志者事未成”二者并非矛盾。有人志向高远，虽然奋斗一生均未成功。但只要我们仔细分析也不是毫无成绩的，至少也为后人的成功打下了扎实的基础，开拓了前进的道路。这种阶段性的成功是不能否认的。另外，在这一问题上也要具体情况具体分析，不能绝对化。

刘吉

1986.12

145.

刘吉同志：

人说女人的名字是弱者，起初我并不相信。我总觉得做女人太弱了，太温柔了会受到别人的欺压，任人摆布，失去生活的自由。可是随着年龄的增长，一件件令人烦恼的事情，使我无法解脱，没办法了就只知道哭鼻子。您说怎样才能改变这种现状，做个理想中的女强人呢？社会要我们做女强人，而男子为何要我们女子温柔，这不是矛盾吗？

北京 赵丹

1987.9.2

146.

赵丹同志：

我国第一部诗歌总集《诗经》就有这样的诗句“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”歌中的“窈窕”，自然是指少女的相貌和身材的美好，而那个“淑”字，当然是指性情娴静与温柔了。难怪一位诗人这样写道“少女的温柔，是最出众的姑娘；中年女性的温柔，是贤母的形象；老年妇女的温柔，是童女之梦的重温。”温柔不等同于软弱。有些姑娘，柔是柔了，可对生活毫无主见，任人随意摆布，这是对温柔的扭曲。被世人称颂的巾帼英雄穆桂英，在战场上威风凛凛，勇不可挡，可谓女强人；可你是否知晓，在家中却也是谦和恭敬的好媳妇，柔情似水的好妻子。据说，前英国首相撒切尔夫人在家中也时常下到厨房，为家人烧几道好菜哩！我认为温柔只是女性的一种特质，一种仪态，一种平等地尊重别人，同时又自重自爱的表现。一位姑娘温柔而体贴人，不仅是性格的表现，而且是美好心灵的外溢。一个人只有心地宽厚，具有爱人之心，才能温其容，柔其声，以女性特有的气质，装点我们这个世界。温柔的特性不仅不是现代女性成才的路障，反倒是助其成就事业的“助跑器”。记得宋代诗人苏轼曾在一首诗中借用“河东狮子吼"来讥讽凶悍的妇女，不难想象一位冷若冰霜、毫无怜悯之心，一位性情粗暴、毫无温文尔雅之容的女性会给人什么印像。倘若你期待的事业上有所成就，有所抱负，那么就请你学会温柔吧。

刘吉

1987.9.13

147.

尊敬的刘吉同志：

一个素不相识的养路工、普通的共产党员，同大学生们一样，我自认为有理想有抱负，但十年动乱使我失去上学机会；命运的按排、社会的分工、党和国家事业的需要，又让我走上公路战线当了一名养路工。我曾经也有过忧虑和不安，有过抱怨和不满，但是，我的理智、我的中国心驱使我战胜个人忧虑，为了党和国家人民利益去拼搏奋斗。虽然，我和我的同行们身份卑微，职业辛苦，可凭着一颗报效祖国母亲的心愿，靠着一股百折不挠的进取精神，在“下贱”的工作岗位上做出了应有的贡献。我是从困境中一步一步走过来，又向困境一步一步冲过去。我真希望我所羡慕的大学生们，以他们的学识、聪明才智，在较我优越的环境中勤奋学习，努力工作，多多掌握为人民服务和建设祖国的本领。

谨此

枞阳县××

1985.4.20

148.

××同志：

作为一位合同制的养路工，一个普普通通的共产党员为了党和国家养路事业的需要，勇敢坚定地干起了养路这一行。凭着一颗报效祖国母亲的心愿，不畏艰辛，百折不挠，在平凡而又普通的养路工作岗位上，做出了非凡的业绩，充分体现了我国工人阶级无私奉献的高尚的精神品德。你能高瞻远瞩，站在国家民族未来的高度，希望并鼓励当代大学生珍惜青春年华，奋发努力学习，掌握建设现代化强国的真实本领，充分展现了现代工人阶级远大的志向与宽广的胸怀；未来的青年一代都应向你一样，努力做一个合格的“四化”建设者。

刘吉

1985.5.2

149.

尊敬的刘吉老师：

前进的道路是永无止境的，只有不断地追求，才能不断地创新。对于我们来说，重要的并不只是需要知道自己已经做了些什么，而是更需要知道现在和将来自己还要做些什么，如何做？在我们身边经常可以看到有些人只报喜不报忧，有了点成绩，就沾沾自喜；出了一点问题，就恢心丧气。结果既怕批评又怕表扬，请问如何加强这方面的修养？

致以

崇高的敬意！

安徽芜湖×××

1987.12.6

150.

××同志：

人生做一件好事并不难，难的是做一辈子好事，而不做坏事。稍微做了点好事，做出了一点成绩就沾沾自喜，表彰上报这是没有必要的。成绩只能说明过去，并不能代表未来，人生的道路是漫长的。人生的奋斗目标也应该是不断地调整的。既要有坚定的终结目标，长远规划，也要有可行的近期目标、短期安排，一个个短期目标的实现也正是远期目标的一步步到来；在这一个又一个目标的实现过程中，人生可能会有鲜花笑脸，也可能会有冷眼指责；一个真正有志奋斗的人关键的是要在遇到鲜花笑脸时，不因做了点成绩而忘乎所以，骄傲自满起来，停止了自己前行的脚步；在遇到冷眼指责时绝不动摇，丧失奋斗的信心。表扬无所谓，批评也不可怕，只要不断地前行就是胜利。

刘吉

1987.12.18

婚姻家庭

151.尊敬的刘吉书记：

我1980年顶替父亲进入工厂。当时只有15岁的我，感到是那么孤独，在这时我认识了一个人，我把他当成自己的靠山、保护人。可是我万万没想到，他骗取了我，后来又抛弃了我。我痛恨自己，痛苦、失望，曾经想过结束我的生命。几年来，我拒绝了几个好心的小伙子。今年5月初，车间组织春游回来后，与我在同一车间的他，向我表白了爱；我不敢相信，我渴望已久的，可是又不能得到的，他却那么坦诚地给了我，他也一直默默地爱着我，可一直没有勇气，这次春游回来，更坚定了他的决心。他原谅我的过失，并相信我的将来，给了我很大的鼓励。我感到了人生的友善，我激动得哭了，可是他把这事与他父母讲了。因为听了些闲话，致使他父母极力反对，他为了我，要与他父母断绝关系，我怕他母亲高血压复发，暂时分手。此后好不容易才见一面，也只是相互安慰，抱头痛哭。我的路为什么那么艰难？我又一次强烈地想到死。想再去一趟风景秀丽的峨眉山，再走一次我们并行走过的小路，望一眼让人忘我的云海日出，然后跳下深渊。但又想到我们都年轻，何不为了幸福而奋斗，我们想离开这里，可又谈何容易，我灰心了。希望您能救救我们。

祝：万事如意。

唐山市一个绝望的人××

1985.6.2

152.

××同志：

我仔细读了你的信，我觉得你是一位刚强正直、坦然的青年。“穷人家的孩子早当家”，十五岁别人都在读书时，你已走向社会，你年轻没经验使你受骗，但现实生活使你逐步分清真善美与假丑恶。你长期控制自己的感情，这是你成熟的标志。

通过多年的观察了解，你爱上了同车间的一位男青年，而他又早有对你的爱慕之情，这是难能可贵的。你们有爱的权利，过去的事情主要责任不在你，对你的指责是不公平的。你可以理直气壮地做你男朋友父母的工作。至于周围的议论，我主张走自己的路，让别人去说吧！

社会是复杂的，你听到一些流言，就想到山顶跳入云海之中，这是不可取的，是弱者的表现。你能战胜家里的困难，就能战胜爱情的干扰，你可以把你们的爱情向组织反映（是光明正大的），求得组织上的帮助。如果还解决不了，你就去找市妇联或市总工会，他们会帮助你的，我劝你先按我的意见去办。办不通，再来信告诉我。

祝你成功！

刘吉

1985.7.11

153.

尊敬的刘吉书记：

在我绝望之时，收到了您的来信，我忠心地谢谢您。您在百忙之中，给一个远在千里之外，素不相识的弱女子及时的关怀与帮助，我今生也无法报答。

您信里所提到的，我也曾想过，可是这里总有一些说三道四的人，他的父母是老实又善良的人，从不惹事生非，也听不得闲话，如果把这事情闹大，即使通过组织帮忙，我们能幸福地结合，他的父母也会低人一头做人。原先组织上也说：愿帮助我们离开这里。可是谈何容易。

我现在对什么都失去了信心，我想离开这里，让人们把我遗忘，可是上无路下无门。我想到去云南边疆，为边疆战士做点力所能及的事，如果死在战场上，我也很高兴，可是我不知怎样才能去？请告诉我！！

唐山市一个绝望的人××

1985.7.29

154.

××同志：

只要你们的爱情是真诚的，那么就应该理直气壮地爱下去，爱是你们的权利，是受法律保护的。只要你们能做到真诚的互爱、互敬、互尊、互帮、互谅，安排好生活，干好自己的工作，那些流言蜚语自然会变为羡慕与敬佩。父母自然也就放心了。你们有权爱！

祝你幸福！

155.

刘吉

1985.8.5

刘吉同志：

1980年经子弟学校老师的撮合，我与技校时的同学×××谈恋爱，经过三年多的了解，1983年春节我们建立了家庭。从恋爱至今整整五年了，我们夫妻之间虽然有时免不了有点小口角，可我认为我们的感情是融洽的，是幸福的。

我爱他胜过爱我自己的生命，为了他，我作出了最大的牺牲……因为他有病没有孩子，我也不嫌他；反而安慰他，积极地进行医治。眼看我们就会有孩子的时候，情况起了急剧的变化。5月20日我收到他一封信，使我做梦也没想到，是他郑重其事地向我提出了分手。经过痛苦的思考后，我给他写了一封回信；不久他又来了一封信仍然提出离婚，我才感到事情的严重性，第二天他回来跟我长谈了一次，我才知道他提出离婚的理由。

我是一个爱面子的人，是事业上和工作中的强者，可是生活中的我却是个懦夫。我太爱他了，一想到他要离开我，我就不由得打颤。他说过：“我知道你真心爱我，你是一个当之无愧的贤妻，可是我不爱你，我对你没有感情，跟自己不爱的人在一起生活是痛苦的。”

本来我可以和他离婚而成全他，可是因为我太爱他，为了对他负责，对我自己负责，对社会负责，为了挽救他，挽救我的家庭，在我毫无办法的情况下，我想到您。希望您给我力量，给我指出一条光明大道，我今后该怎么办？

敬礼！

吉林市您的朋友××

1985.6.5

156.

××朋友：

你好！读了你的来信，甚为同情，并为你顽强、诚实、守信的高尚品德而敬佩！

信中谈到你结婚以后的遭遇，这对一个有志者来说也是一笔难得的财富。法国大作家雨果在他的《悲惨世界》中宣告：生活的使命在于微笑着面对现实，而且要越过眼前障碍，注视未来。马克思很喜欢歌德的两句诗：“既然痛苦是快乐的源泉，那又何必因痛苦而悲伤。”所以我认为你首先不应该悲观，也没有理由去悲观，要相信自己，相信未来。你的丈夫所以那样，关键是他没有意识到他自己错了，他的一些观点是幼稚的，他把一些事情也看得太简单了，他没有想到既然结婚建立了家庭，就应该为对方、为家庭负责，他也没意识到自己害了别人一生。面对现实，我认为你妥善解决问题的办法是：

第一，进一步做你爱人的工作，因为你们婚姻是有基础的，你们之间还是有感情的。婚姻包含对对方的责任和义务，如果把自己的“幸福”建筑在别人的痛苦之上，那是最不道德的。

第二，婚姻的维持也不能完全靠乞求。确有第三者插足，需要组织做第三者的工作，不能破坏别人美满的家庭。我同意你既以过去的感情来感化，又以原则的精神声明你的意见和对你爱人的批评。第三者的问题，要请组织出面妥善解决好，如何办你慎重考虑。

第三，事情已发生，你的感情受到打击是可以理解的，但这样下去你的身体是吃不消的，自己要把感情平静下来，把问题搞清楚。

我在外面出差，回来看到你的来信，先写几句，供你参考。

刘吉

1985.7.13

157.

刘吉同志：

我是一个有神论者，而且是一个贞女。三年前我和同龄的朋友一样，有过真诚而羞涩的初恋，我和我的爱神相处了仅仅五天，就分手了。但我始终忘不了他，在这种情况下，我选择了这条痛苦的路。三年中我强迫自己忘掉一切残情旧缘，强迫自己变成另一个人，但我并非从此得到安静。他大学毕业了重新回到他的家，然后给我来了一封信要求续前缘。我看完了这封充满罗曼谛克的信，心中只觉得更加忧伤。吐着实情回复了他。

三天后，我经过允许，见到了我的那已经忘却了的爱神，他依然固执自己的意见，说我加深他的痛苦，我告诉他，我比他更加痛苦，一个女人终身不嫁并不是一件易事，就这样他走了。以后便不时悄悄来看我，后来我母亲告诉我，说他在家对他的母亲时常发火，说他一辈子不娶，除非……

刘吉同志，我不敢违背上帝之命，也觉得他可怜，如今我们两个都悬起来了。修道院的生活我已习惯了，只是他不听我劝，我已没有更多的言辞来劝他，至今不知所措。我终身奉主却不能害他一身的幸福，想请您指教一二，可否？

依搦斯·易莉

1987.11.19于重庆家中

158.

刘吉同志：

我不是一个冷血动物，我是一个活人啊，我不是甘愿把自己禁锢起来。我也需要爱情，从人论的角度来说，爱情是人与人之间最神圣的感情，我同样需要。

但是，我害怕伤害，特别是那种莫名其妙的、无故的伤害。即使我重新得到了他，我也会存介心的。这样无形中就会有一道鸿沟，就会把真与诚重新分开；真的，我担心我们以后都将摆脱不了因这件事造成的影响，也许比现在更为痛苦。所以，我依然想维持现状，因为我束手无策，只好这样了。

刘吉同志，说真的我曾经很爱他。我曾经也希望他永远保护我，但是这一切都让我好失望。您知道吗？这三年我过得并不愉快，孤独和泪水伴我度过了三年，当我收到我的那些朋友们双双结良缘的报喜信后，我总是有说不出的凄凉感。

现在尽管他回来了，而且大有非我不娶之志，但我实在不能原谅他。三年来他没有一点消息，仿佛一夜之间就从这个世界上消失了一样，而每次我想到这些，我总不能下决心，以致一误再误。

刘吉同志，我的苦衷都告诉您了，只求您替我想想办法，救救我吧。

依搦斯·易莉

1987.12.17于重庆修道院

159.

依搦斯·易莉朋友：

在我阅读众多的来自全国各地的青年朋友的来信时，其中就有你的两封来信。你信中真挚，深沉的诉说，使我感触颇深，阅读再三，以至夜不能睡，遂披衣而起，给你写这封回信。

请恕我直言，你原本不是一个虔诚的宗教信徒，也不是有志于研究宗教事业，而是因为你的爱神离开了你，你“试想重新追求，但……始终忘不了他”，在这种情况下，你才选择了进修道院，当贞女“这条痛苦的路”。现在你的爱神丘比特又回来了，并且希望你回到他的身边。而你既觉得你的爱神“很可怜”，同时又不敢违背“终身奉主”的“上帝之命”，陷入了新的苦闷、徘徊之中。

我希望你迅速结束这种可悲的牺牲，勇敢地脱离那个虚无缥缈的境界，回到社会现实中来，回到人间来！我想这对你不会有什么麻烦。我国宪法规定，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。你那个修道院并不是“铁槛寺”——进去出不来。你的爱神，你的亲人，你的许多青年朋友们都希望你回到他们的身边来，你应该勇敢地果断地做出这样的决定。

大凡人们在遇到挫折，遇到困难的时候，在十字路口选择人生道路的时候，总是伴随着痛苦、彷徨、徘徊、苦闷的心情。这时，人们就十分需要有一种坚韧不拔，百折不挠的精神。人们赞美青松，说“大雪压青松，青松挺且直”，赞美梅花，说“梅花顶风傲雪”，就是赞美这种精神。所以，人们在遇到挫折，遇到困难的时候，采取逃避现实，遁入空门的办法是不可取的。同时，人也应学会自我解脱，不能钻进死胡同。北宋大文豪苏轼的中秋词你读过吗？反复吟诵这首词你会发现苏轼也有过苦闷，而且一度还想“乘风归去”。但是，他又清醒地认识到琼楼玉宇的广寒宫“高处不胜寒”，于是他就敏捷地想到“起舞弄倩影，何似在人间”，还是在人间好，迅速地又回到了人间。经过一番天上人间的对比分析，他说，不应该怨天尤人，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。东坡先生的这个思想变化过程，很值得我们深思、借鉴。依搦斯·易莉朋友，你说呢？

我与你不同，年龄不同，经历不同，我不能代你包办，你已经成人，请你深思，自己决断。

祝你幸福美满！

刘吉

1987.12.28

160.

刘书记：

我和我的朋友都是1987年从学校毕业的，开始我们相识、热恋，到结婚，双方都深深地爱着对方。但我们经常吵嘴，前几天，我们之间的关系突然紧张起来了。

原因是我到外地出差。在此期间，她昔日的恋人来找她，叫她去他家玩了两天。

我知道有第三者插足后非常痛苦，一夜没睡，她也在旁陪着我一夜。她劝我不要把此事放在心上，她没有做对不起我的事，还对我讲，她是出于同情，才去那儿的。

我面对这种情况，忍受不了，好像受到了侮辱，于是，我想到了分手，可是我的妻子当时不答应。她讲：“这次我错了，看在过去的份上，请你不要离开我，离开你，我不知怎样生活下去……”。请您告诉我怎么办？我的爱人应如何对待她过去的恋人呢？我应如何对待第三者？

沈阳您的学生×××

1990.10.28

161.

×××同志：

“第三者”，是一个被世人认定为极不光彩的名词，它往往泛指某人在一对幸福的婚恋中，插上一足，这种作法显然是可憎的。然而，我要说，人生是复杂的，人际关系是复杂的，许多在生活与工作中遇到的矛盾、冲突乃至困惑要弄清事实，分清原因，冷静处理。

生活中，当一种新爱突然闯入你的婚姻田园，这个真正含义的“第三者”常使你感到窘迫。直言回绝吧，怕使对方过于伤感；婉言相劝吧，又怕理不走，情双生，这时你不妨借助“第三者”，他将为你免去忧愁。有一位未婚的姑娘爱上了一位有妇之夫，她爱得很真切。有一天，她再也忍受不住心灵的煎熬，她告诉他，她爱他。姑娘说得很坚决，也很郑重，这位男子想了想，回答了她一句话：“我，非常爱我的女儿”。瞧！他巧妙地设置了一个“第三者”——女儿。不，更准确地说，是女儿的心灵，那无暇的心灵容不得一点创伤。他没有伤害那位姑娘，但的的确确毫不含糊地拒绝了她——你问我你的爱人应如何对待过去的恋人？这个故事会对她有启发。

既然你的妻子已经认识自己错了，那就应该给她一次改过的机会，千万不可纠缠不休；只要她能真心回到你的身边，就应该理解她、宽容她、接纳她。

祝你们和谐美满！

刘吉

1990.11.5

162.

尊敬的刘叔叔：

我原先也从没有考虑过爱情。但因他格外幽默风趣，由于一天天同他接触，渐渐地我就觉得离不开他了。有一天他对我说，他心中非常喜欢我，还有……。我答应了他，这事引起了我父母的反对，逼我去补习，我同意了。后来父母发现我们还有来往，就经常软禁我，不准我跟他见面，逼迫我跟他分手了，我的高考也失败了。

今年，我又重新来补习了，我希望能够忘却他，但脑子中时常浮现出他的影子。我现在想上大学，请您告诉我怎样正确处理爱情与学习的关系。什么是爱？第一次爱是不是最珍贵？人生可以爱几次？遇到自己最爱的人去追求有什么不对？……企盼您的回答。

西双版纳高考补习学生××

1986.12.12

163.

××朋友：

爱，永远是人类吟不绝的情歌。人间假如有1000对痴情的少男少女，便会有1000个缠绵委婉的动人故事。然而我要说，爱，常常钟情于人的智慧，它是一种微妙的生理脉冲，又是一种洁丽的精神现象。爱情是甘露还是苦酒，全在于理解。

一些朋友常常抱怨，不是将到手的幸福不加珍惜地丢失了，便是将在握的幸福视为一杯淡水。我要告诉年轻的朋友，倘若你希望摆脱爱的困惑，那你必须更新爱的观念。

有人说，只要爱心尚存，便可永结同心，有爱便拥有一切。其实男女结合，仅有爱是不够的，它还需要有共同的理想，相同的志趣，彼此的尊重去维系。爱情与事业本是一个完美的全圆，只有爱情，没有事业的人生是碌碌无为的人生；只有事业没有爱情的人生，则是令人遣憾的人生。

有人将爱情的成功与失败，归咎于“运气”的好坏。其实，爱情的不幸与“运气”根本无缘；一个失败的婚姻怪不得别人，只怪你择友时作出了错误的判断。爱情是有机的结合，而不是扭合与巧合。爱情的真谛乃是一男一女各自都在怯生生地寻觅另一个自己，他们不期而遇了；这是心与心的邂逅，对方的快乐便是对自我的奖赏。

有人以为真正的爱情一生只有一次，当初恋失败后，常常将自己的心扉紧闭。其实，任何人都可能经历多次爱情，失恋是令人痛苦的，最佳的补救方法是努力地学会遗忘，为心灵腾出一块洁白的空间，以迎接新的爱情的进驻！

有人认为，一个人只有“被爱”时，生命才有价值。我想这纯粹是一种自卑心理，无论是男人还是女人，都需对自己充满信心，切莫自视卑微，切莫用爱情来肯定自我价值。人，应该是可爱而被爱，而不是被爱才显得可爱。

有人将爱情视作无偿的奉献与牺牲，我倒以为，爱情价值在于为双方同时带来幸福与快乐，爱情是道德力量、意志力量、智慧力量的高度结合，是情与力的美育，它同时美化了两个人。倘若，爱情以牺牲自己一切作为代价，那爱情于人类可能是一种痛苦的“十字架”。

有位朋友告诉我，爱情的成功全归结于一个“追”字。我想，对于爱最好顺其自然。如果它微笑着翩然而至，悄然来到你身边，它将永远属于你；如若它无意降临，你又何必像风筝般揪住不放呢？请松手，它属于蓝天，而不属于你。因为，爱不是采撷，不能采撷，你纵然摘下树叶，但你留不住芳香。

对于你，我看最佳的办法是先冷一冷，这样做既是对你父母的安慰，也是对你朋友的考验，借此机会集中精力复习功课好处甚多。

刘吉

1986.12.15

164.

刘吉老师：

您好！我哥哥原在技工学校上学，就在毕业前夕，我父母认为儿子一个人在家很孤独，有个同学陪他也是很好的。可有谁知道自从哥哥与学校另一个男同学结伙之后，就把哥哥带进了深渊，现已被捕入狱。

一个团圆美满的家，面临崩溃，我陷人沉沉的痛苦、苦闷之中，有什么办法救救我这个家，救救我可怜的父母亲，救救哥哥。哥哥是有上进心的，他能变好的。

西安学生×××

1985.9.20