第二章 杨澄甫先师重要论述

一、太极拳之练习谈

（杨澄甫口述 张鸿逵录）

中国之拳术，虽派别繁多，要知皆寓有哲理之技术，历来古人穷毕生之精力，而不能尽其玄妙者，比比皆是。学者若费一日之功力，即得有一日之成效，日积月累，水到渠成。

太极拳乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术，于技术上、生理上、力学上，有相当之哲理存焉。故研究此道者，须经过一定之程序与相当之时日。良师之指导，好友之切磋，固不可少，而最紧要者，是在逐日自身之锻炼。否则，谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉者，未有逐日功夫，古人所谓，终思无益，不如学也。若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念，即举摹练，无论老幼男女，及其成功则一也。

近来研究太极拳者，由北而南，同志日增，不禁为国术前途喜。然同志中，专心苦练，诚心向学，将来不可限量者，固不乏人。但普通不免入于两途：一则天才既具，年力又强，举一反三，颖悟出群，惜乎稍有小成，便是满足，遽迩中辍，未能大受；其次急求速效，忽略而成，未经一载，拳、剑、刀、枪皆已学全，虽然能依样葫芦，而实际未得此中三昧，一经考究，其方向动作，上下内外，皆未合度，如欲改正，则式式皆须修改。且朝经改正，而夕已忘却，故常闻人曰：习拳容易改拳难，此语之来，皆由速成而致此，如此辈者，以误传误，必致自误误人，最为技术前途忧者也。

太极拳开始，先练拳架，所谓拳架者，即照拳谱上各式名称，一式一式由师指教，学者悉心静气，默记揣摩，而照行之，谓之练架子。此时学者注意，分内外上下：属于内者，即所谓用意不用力，下则气沉丹田，上则虚领顶劲；属于外者，周身轻灵，节节贯穿，由脚而腿而腰，沉肩曲肘等是也。初学之时，先此数句，朝夕揣摩，而体会之，一式一手，总须仔细推求，举动练习务求正确，习练即纯，再求二式，于是逐渐而至于习完，如是则毋事改正，日久亦不致更变要领也。

习练运行时，周身骨节，均须松开自然，其一，口腹不可闭气；其二，四肢不可强劲。此二句，学内家拳者，类能道之，但一举动，一转身，或踢腿摆腰，其气喘矣，其身摇矣，其病皆由闭气与起强劲也。

（一）摹练时头部不可偏侧与俯仰，所谓要顶头悬，若有物顶于头上之意，切忌硬直，所谓悬字意义也。目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，其视线虽属空虚，亦为变化中一紧要之动作，而补身法手法之不足也，其口似开非开，似闭非闭，口呼鼻吸，任其自然，如舌下生津，当随时咽入，勿吐弃之。

（二）身躯宜中正而不倚，脊梁与尾闾宜垂直而不偏。但遇开合变化时，有含胸拔背、沉肩转腰之活动，初学时皆须注意。否则，日久难改，必流于板滞，功夫虽深，难以得益致用矣。

（三）两臂骨节均须松开，肩应下垂，肘应下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意运臂，以气贯指，日积月累，内劲通灵，其玄妙自生矣。

（四）两腿宜分虚实，起落犹似猫行，体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚；若移于右者，则右实，而左脚谓之虚。所谓虚者，非空，其势仍未断，而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者，确实而已，非用劲过分、用力过猛之谓，故腿曲至垂直为准，逾此谓之过劲，身体前仆，即失中正姿势，敌得乘机攻矣。

（五）脚掌应分踢腿（谱上左右分脚）与蹬脚二式。踢腿时则注意脚尖，蹬腿时则注意全掌。意到而气到，气到而劲自到，但腿节均须松开而平稳出之，此时最易起强劲，身躯波折而不稳，发腿亦无力矣。

太极拳之程序，先练拳架（属于徒手），如太极拳、太极长拳，其次单手推腕、原地推手、活步推手、大扌履、散手，再次器械，如太极剑、太极刀、太极枪（十三枪）等是也。

练习时间。每日起床后两趟。若晨起无暇，则睡前两遍。一日之中，应练七、八次，至少晨昏各一遍。但醉后，饱食后皆宜避忌。

练习地点。以庭园与厅堂，能通空气，多光线者皆为相宜。但忌直吹之烈风与有阴湿雾之场所。因身体一经运动，呼吸定然深长，故烈风与雾气如深入腹中，有害于肺脏，易致疾病也。练习之服装，以宽大之中服短装，与阔头之布鞋为相宜。习练经时，如遇出汗，切忌脱衣裸体或行冷水揩抹，否则未有不罹疾病也。