歌以咏志篇
16 橘颂①
后皇嘉树，橘徕服兮③。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮④。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮⑤。青黄杂糅，文章烂兮⑥。精色内白，类任道⑦兮。纷缊宜修，姱而不丑兮⑧。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮⑨。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。原岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮⑩。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
【注释】
①本篇选自《楚辞·九章》。②屈原（约前340—前278），名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，中国文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人，创立了新诗体—楚辞，开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》、《九歌》等。③后皇：即后土、皇天，指地和天。橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。④受命：受天地之命，即禀性、天性。壹志：志向专一。壹：专一。这两句是说橘树扎根南方，一心一意。⑤曾枝：繁枝，“曾”通“层”。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同圜（huán），环绕，楚地方言。⑥文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。⑦精色：鲜明的皮色。任道：指可肩负重任的仁人志士。⑧纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱（kuā）：美好。⑨苏世独立：独立于世，保持清醒。苏：苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。⑩淑离：美丽而善良自守。离：通“丽”。梗：正直。
【诗歌大意】
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊！根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实，青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊！长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵。你幼年的志向，就与众不同。特行独立永不改变，怎不使人敬重啊！你有坚定不移的品质，开阔无私的心胸啊！你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊！小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失。遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊！多么希望在这万物凋零的季节，我与你结成知己啊！内善外美而不放荡，多么正直而富有文理。你年纪虽然不大，却可作人们的良师，品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样吧！
【诵读提示】
《橘颂》是中国文人写的第一首咏物诗。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂橘树，借以表达自己热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不与世俗同流合污的精神。诗前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”（《楚辞灯》）的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，仅属于屈原，所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。
【自主探究】
1．诗中是从哪些方面赞颂橘树的？表现了橘树的什么特性？
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2．诗中两处用了“深固难徙”和“不迁”，这样重复使用的目的是什么？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
屈原与渔夫的故事
某年五月初五，汨罗江边踉跄踉跄地走来一个伟岸而苍老的身影，他就是屈原，虽然峨冠博带，但衣衫已显褴褛，不见了早年英武俊秀的身姿，取而代之的是憔悴和绝望。他反复低吟着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，走走停停，最后好像是终于下定了决心，抱起一块石头，准备跳江！此时，从远处的江面上划来一只小船，船上的渔夫惊讶地问：“这不是三闾大夫吗？怎么竟成了这般模样？”屈原沉吟道：“举世皆浊，唯我独清；众人皆醉，唯我独醒，故而被放逐至此。”
渔夫不以为然地说：“举世皆浊，为什么你不随波逐流？众人皆醉，为什么你不多喝几杯？何苦自寻烦恼呢？”
屈原听罢义正词严：“不！我听说人们洗头后都要掸掸帽子，然后才戴；沐浴后，都要抖抖衣衫，然后再穿。有谁愿意让干干净净的身体蒙上尘土呢？我宁可投江葬身鱼腹，也决不与邪恶之人同流合污！”
渔夫摇摇头，划船离岸，边划边唱道：“沧流之水清兮，可以濯我缨。沧流之水浊兮，可以濯我足。”随着悠远而去的渔歌，一个高尚的身躯淹没在水波浩淼的汨罗江中……
屈原与渔夫的对话，是一次理想与现实、崇高与世俗的激烈而尖锐的碰撞，表现出了两种截然不同的处世哲学，两种水乳不相容的价值观。渔夫劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。一个亘古不变的哲学命题，简单而又简单，玄奥而又玄奥，引出了多少世人乃至哲人的思考。
但无论如何，美好的东西总是被人们怀念的。吟诵一首唐诗《端午》借以追思先贤：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
17 短歌行
对酒当②歌，人生几何？譬如朝露③，去日④苦多。慨当以慷⑤，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿⑥，悠悠⑦我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存⑧。契阔⑨谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺⑩，天下归心。
【注释】
①曹操（155—220），字孟德，沛国谯县（今安徽省亳州市谯城）人。东汉末年杰出的政治家、军事家和诗人。②当：对着。③朝露：早晨的露水。这里用以比喻人生的短暂。④去日：过去的日子。⑤慨当以慷：义同“慷慨”。指因不能实现自己理想而内心产生不平静的感情。⑥衿：同“襟”，衣领。青衿是周代学子的服装。⑦悠悠：长。形容思虑连绵不断。⑧枉用相存：枉劳存问。存：问候。⑨契（qiè）阔：聚散。这里有久别重逢的意思。⑩周公：姬旦。周武王之弟，虚心招纳贤才，辅佐成王治理天下。哺：口中咀嚼着的食物。《韩诗外传》卷三说周公“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”意思是说，周公忙于接待天下贤士，连洗头、吃饭都没有时间。
【诗歌大意】
面对美酒应该高歌，人生短促，日月如梭，好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得在绿坡啃食。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才是它们的栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待），才能使天下人心都归向我。
【诵读提示】
本诗是曹操的代表作之一。赤壁鏖兵新败，统一大业受阻，作者以沉稳顿挫的笔调，抒写了渴望招纳贤才，实现一统之志的强烈愿望。这首诗四句一韵，由八韵组成。前两韵写诗人感叹人生短暂以及求贤不得的忧思。第三、四、五韵表现了诗人招揽人才，思慕贤士的迫切心情。第六韵写他亲自到田间慰问将士，表明他对招揽人才的态度。第七韵借景写情，表明诗人的忧思所在。第八韵引用典故，进一步表明他要人才贤士向他归心、助他完成统一大业的态度。
【自主探究】
1．诗中用了哪些典故？有何用意？
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2．本诗的主旨是什么？表达了什么样的情怀？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
周公吐哺
周公姓姬名旦，是周文王的第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去，而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。
周公唯恐失去天下贤人，洗一次头，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭，亦数次吐出口中食物。这就是成语“周公吐哺”的典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：“成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。”成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
18 归园田居（其一）
少②无适俗韵③，性本爱丘山。误落尘网④中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊⑤。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧⑥远人村，依依墟里烟⑦。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲⑧。久在樊笼里，复得返自然⑨。
【注释】
①陶渊明（365—427）东晋末期诗人、辞赋家、散文家。一说名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。后人将其作品编为《陶渊明集》。②少：指少年时代。③适俗：适应世俗。韵：情调，风度。④尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如罗网。这里指仕途。⑤羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。⑥暧暧：暗淡的样子。⑦依：轻柔的样子。墟里：村落。⑧虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。⑨樊：栅栏。樊笼：这里比喻仕途。返自然：指归耕园田。
【诗歌大意】
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落人世的罗网中，一去就是三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
【诵读提示】
《归园田居·少无适俗韵》是陶渊明创作的组诗《归园田居五首》的第一首。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，表达了诗人厌弃官场、追求淳朴生活的高尚情怀。
这里描写的一切都极为平常：土地、草房，榆柳、桃李，村庄、炊烟，狗吠、鸡鸣。正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡朴素、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往，表现了陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。
【自主探究】
1．《归园田居》体现了诗人陶渊明怎样的人生理想？
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2．“久在樊笼里，复得返自然”有什么深刻寓意？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
陶渊明不为五斗米折腰
公元405 年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，官位很低，却有些权势，在太守面前说好说坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
19 芙蓉楼送辛渐①
寒雨③连江夜入吴④，平明送客楚山孤⑤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶⑥。
【注释】
①“芙蓉楼”是黔阳（今湖南省洪江市黔城镇）的名楼。辛渐是诗人的一位朋友。②王昌龄（698—757），字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。盛唐著名边塞诗人，以七绝最为擅长，被后人誉为“七绝圣手”。作品有《王昌龄集》。③寒雨：寒冷的雨。④吴：三国时的吴国在长江下游一带，简称这一带为吴，与下文“楚”为互文。⑤平明：清晨。客：在这指辛渐。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。孤：独自，孤单一人。⑥一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的纯洁。
【诗歌大意】
寒冷连绵的雨笼罩了江面，清晨送别了好友，只留下了楚山孤独的影子。洛阳的亲朋好友若有人问起了我，就请转告他们：我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。
【诵读提示】
这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比玉壶，表达自己旷达的胸怀和正直的人格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。
【自主探究】
1．作者借这首诗表达了怎样的情感？
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2．诗中通过哪些恶劣环境传达出作者的心境？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
送别诗
古时候由于交通不便，通信极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，所以古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人吟咏的一个永恒主题。
送别诗一般是按时间、地点来描写景物，表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。送别诗中常用的意象有长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等。诗歌题目往往有“赠、别、送”等字眼。送别内容有写夫妻之别、亲人之别、友人之别，也有写同僚之别，甚至写匆匆过客之别。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。其艺术特点，有的格调豪放旷达，有的委婉含蓄，有的词浅情深。
•谢别
如：李白的《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这样的送别，从侧面表现出李白和汪伦同是不拘俗礼、快乐自由的人，同时也写出两人之间不拘形迹的友谊。
•恋别
如：王维的《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人深深的依恋和牵挂。
•壮别
如：岑参的《白雪歌送武判官归京》：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”表现了诗人的惆怅之情，但因友人要去的地方是繁华的京城，因而更多的是对友人的羡慕。
•阔别
如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”诗人一改以往送别诗黯然销魂的感伤情调，格调高昂，气象壮阔，雄浑豪放。把离别这件事看得很超脱，唱出了豪迈的歌声。
20 梦游天姥吟留别①
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求②。越人语天姥，云霞明灭或可睹③。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城④。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾⑤。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月⑥。湖月照我影，送我至剡溪⑦。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼⑧。脚著谢公屐，身登青云梯⑨。半壁见海日，空中闻天鸡⑩。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 ⑪。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅 ⑫。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 ⑬。列缺霹雳，丘峦崩摧 ⑭。洞天石扉，訇然中开 ⑮。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台 ⑯。霓为衣兮风为马，云之君 ⑰兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车 ⑱，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟 ⑲。惟觉时之枕席，失向来之烟霞 ⑳。世间行乐亦如此，古来万事东流水 [21]。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 [22]。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？[23]
【注释】
①本文选自《李太白全集》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。唐玄宗天宝三年（744年），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南游越州（绍兴），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。李白（701—762），字太白，号青莲居士，是我国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。代表作有《蜀道难》、《将进酒》等。②海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。③越人：指浙江绍兴一带的人。云霞明灭：云霞忽明忽暗。④向天横：遮住天空。横，遮断。势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城。拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。⑤天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数；一说“一万八千丈”。对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。⑥因之：因：依据。之：代指前段越人的话。镜湖：在绍兴城区，唐朝最有名的城市湖泊。⑦剡（shàn）溪：水名，在今浙江绍兴嵊州市南，曹娥江上游。⑧谢公：指南朝绍兴贵族兼诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。渌：清澈。清：这里是凄清的意思。⑨谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：指直上云霄的山路。⑩半壁见海日：上到半山腰就见到从海上升起的太阳。天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。⑪迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不知不觉天色已经晚了。暝：夜晚。⑫熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长鸣，震荡着山山水水。“殷源泉”即“源泉殷”。殷，这里作动词用，震响。栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。⑬青青：黑沉沉的。澹澹：水波微微荡漾的样子。⑭列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。⑮洞天石扉，訇（hōnɡ）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇然：形容声音很大。⑯青冥：青天。金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。⑰云之君：云里的神仙。⑱鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。回：回旋、运转。⑲恍：恍然，猛然。长嗟：长叹。⑳觉时：醒时。失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞都不见了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。[21]东流水：（像）东流水一样（一去不复返）。[22]且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。[23]摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。
【诗歌大意】
航海的人谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中确实不易寻求。吴越一带的人说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，偶尔可见。天姥山高耸入云好像横卧天际，山势高过五岳遮盖赤城。天台山传说高达四万八千丈，面对天姥山就好像要拜倒在它的东南面一样。
我想根据这传说，梦游一趟越地的天姥山。梦中的一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。明月的清辉把我的身影映在湖里，一直伴随我到剡溪。当年谢灵运的住处至今犹在，碧波荡漾猿猴长啼，景致凄清。我穿着谢灵运的登山木屐，攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。登到云间的山腰，看到东海日出，身体悬在半空，可听到天鸡鸣唱。无数山岩重叠，道路千回万转，迷恋奇花，倚着山石，忽觉天色已晚。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，幽静的树林为之战栗，层层山岩为之颤抖。乌云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波微微荡漾，湖面腾起云烟。突然，一道闪电划破长空，一声惊雷巨响，山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。神仙府的石门轰隆一声从中间打开。洞里天空广阔无际，望不到尽头，日月交相辉映，照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，他们踏着祥云，纷纷飘然而下。老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾，仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。
忽然间我心惊胆战，神志恍惚，一惊而起，不免惋惜长叹。醒来时看见的，唯有身边的枕头床席，刚才美丽的烟霞，已经无影无踪。世间行乐的事实在如同梦幻，万事从古到今都像东去流水一般。我与诸君作别，不知什么时候才能再回来。暂且放养白鹿在那青崖之间，要走随即骑上它访问名川大山。岂能低头弯腰去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
【诵读提示】
这是一首记梦诗（也称游仙诗）。本诗在构思和表现手法上极富浪漫主义色彩。为了借惜别来表现自己不事权贵的态度，诗人构思出一幅梦游奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象，着意奇特，构思精密，意境雄伟，感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无缥缈的描述中，这就很容易使人联想到楚辞的风格，加重了诗的浪漫主义色彩。再把这些与当时丑恶的现实加以对比，才回到不事权贵的主旨上来，几乎是天衣无缝。同时，运用比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。无怪乎杜甫评论此诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
【自主探究】
1．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了作者什么精神？
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2．有人认为梦中仙境为作者追求的理想境界，这种理解可以吗？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
诗仙酒中赋名诗，沉香牡丹君带笑
盛唐大诗人李白的沉香亭咏牡丹的名句，千百年来一直为人们所传诵。说的是一天唐玄宗与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，音师李龟年领着一班子弟奏乐歌唱。唐玄宗对李龟年说：“赏名花，对艳妃，你们怎么演唱旧词？这样吧，你快召李白来写新词。”李龟年赶忙到长安大街有名的酒楼寻觅李白，果然李白正和几个文人畅饮，已经喝得酩酊大醉。当李龟年向他传达圣旨时，他醉眼微睁，半理不睬地睡过去了。
圣旨是误不得的，李龟年只好叫随从把李白驮到马上。到了宫门前，又用几人左扶右持，推到唐玄宗面前。唐玄宗见李白一醉如泥，便叫侍臣搀到玉床休息，吩咐端来醒酒汤，杨贵妃叫人用冷水喷面解酒。李白躺在玉床把脚伸向高力士，要他脱靴。高力士无奈，只好憋着一肚子气蹲下来为他脱，一阵忙乱，李白才从醉梦中惊醒。唐玄宗叫他赶快作诗助兴。李白微微一笑，拿起笔来，不到一炷香工夫，已经写成了《清平调》词三首：
（一）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
（二）一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
（三）名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
21 登飞来峰
飞来山上千寻②塔，闻说鸡鸣见日升③。不畏浮云④遮望眼，自缘⑤身在最高层⑥。
【注释】
①王安石（1021—1086），字介甫，晚年号半山，封荆国公，世人又称王荆公。宋临川人（今江西省东乡县上池村人）。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家”之一。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，被列宁誉为“中国十一世纪伟大的改革家”。今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。②千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。③鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。④浮云：暗喻奸佞的小人。⑤缘：因为。⑥最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
【诗歌大意】
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
【诵读提示】
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050年）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经绍兴，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，后两句承接前两句议论抒情，“不畏”二字，表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是点睛之笔，也是全诗的精华。
【自主探究】
1．诗中的“浮云”是什么意思？运用了什么修辞手法？
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2．“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”表达了诗人怎样的思想感情？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
王安石待客
王安石在担任宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子到京城，于是去拜见王安石，王安石请他一起吃饭。第二天，萧氏子盛装前往，以为王安石一定会盛宴相邀。到了中午，萧氏子觉得十分饥饿，但又不敢离开。又过了很久，王安石才让他入座。果品菜肴都没有准备，萧氏子心里暗暗责怪王安石。他们喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置着菜汤罢了。萧氏子骄横放纵，不再动筷子，只吃了胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石拿过来自己吃了，萧氏子十分羞愧地回去了。王安石以自己的行动绝妙地讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚也不失原则。
22 满江红
怒发冲冠②，凭阑处、潇潇③雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲④，白了少年头，空悲切。
靖康耻⑤，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺⑥。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙⑦。
【注释】
①岳飞（1103—1141），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。南宋抗金名将，官至枢密副使，封武昌郡开国公。因为不附和议，被秦桧害死。有《岳武穆集》。②怒发冲冠：形容愤怒至极。③潇潇：形容雨势急骤。④等闲：轻易，随便。⑤靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。⑥贺兰山：在今宁夏回族自治区。缺：山口。⑦天阙：宫殿前的楼观，代指皇帝。
【诗歌大意】
我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之情充满胸怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山口。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
【诵读提示】
绍兴六年（1136年）岳飞率军从襄阳出发北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼北宋故都汴京，大有一举收复中原直捣金国的老巢黄龙府（今吉林农安，金故都）之势。但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军退到鄂州。他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》词。
这是一首气壮山河、传诵千古的爱国名篇。上片通过凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的满腔忠义豪情，下片表达雪耻复国，重整乾坤的壮志。“三十”两句，自伤神州未复，劝人及时奋起，可为千古箴铭，而“八千里路”严峻激烈的复国征战，尚需热血之奋搏，遂以“莫等闲”自我激励，实现其驱除胡虏、复我河山之壮志。全诗表现了作者大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义激情。
【自主探究】
1．体会全诗的爱国主义激情，有感情地诵读全诗，并默写。
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2．“怒发冲冠”运用了什么修辞手法？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
精忠报国
岳飞的父亲岳和为人乐善好施，他常常劝勉年幼的儿子将来要做个为国尽忠的忠臣良将。更难能可贵的是，在重文轻武的大背景下，父亲十分支持岳飞习武，父亲的教诲，逐渐将岳飞带向一个不同凡响、超越当代的伟人境界。岳飞母亲是女性的楷模，母教的典范。在国家危亡之秋，励子从戎，教子尽忠报国，被国人尊为贤母，为中国历史上三大贤母之一。“岳母刺字”成为中华民族母教的经典。岳飞率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。
绍兴十一年，十二月二十九日，秦桧在宋高宗赵构的授意下，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭。1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武。
23 青玉案 元夕
东风夜放花千树②，更吹落、星如雨③。宝马雕车④香满路。凤箫声动，玉壶⑤光转，一夜鱼龙舞⑥。蛾儿雪柳黄金缕⑦，笑语盈盈⑧暗香去。众里寻他千百度⑨，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊⑩处。
【注释】
①辛弃疾（1140—1207）南宋伟大的爱国词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。词风师法苏轼，后人以“苏辛”并称。有《稼轩长短句》。元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。②花千树：花灯之多如千树开花。③星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星：指焰火。形容满天的烟花。④宝马雕车：豪华的马车。⑤玉壶：比喻明月。⑥鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯。⑦蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。⑧盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。⑨千百度：千百遍。⑩阑珊：零落稀疏的样子。
【诗歌大意】
夜晚的东风将元宵的灯火吹得如千树花开，更让烟火看来是被吹落的万点流星。华丽的马车香气洋溢在行驶的路上。凤箫吹奏的乐曲飘动，与流转的月光在人群之中互相交错。整个晚上，此起彼伏的鱼龙花灯在飞舞着。美人的头上都戴着亮丽的饰物，身上穿着多彩的衣物，在人群中晃动。她们面带微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我千百次寻找她，都没找到，不经意间一回头，却看见了她站立在灯火零落之处。
【诵读提示】
这首词是作者闲居上饶时所作，描绘了一个意中人的形象，借以自比。全词先极写元宵佳节的繁华热闹，再写群美盛装而来，笑语而去的欢乐情态。最后笔锋一转，多次寻觅不见的意中人却在猛然回首的瞬间于灯火阑珊处出现了。全篇运用反衬手法，结尾三句借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯与世俗同流合污的高洁品格。王国维以此三句喻古今作学问者的最高境界。
【自主探究】
1．你对诗中的哪句话感悟最深，为什么？
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2．“蛾儿雪柳黄金缕”是什么意思？用了什么修辞手法？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
二十一岁的辛弃疾
绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162年）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。因为辛弃疾惊人的勇敢和果断，宋高宗任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十五岁。
24 石灰吟
千锤万凿②出深山，烈火焚烧若等闲③。粉骨碎身浑不怕，要留清白④在人间。
【注释】
①于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，浙江钱塘人，著名的政治家、军事家，明朝名臣，民族英雄。吟：吟颂。古代诗歌体裁的一种。②千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。锤：锤打。凿：开凿。③若等闲：好像很平常的事情。若：好像；等闲：平常。④清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
【诗歌大意】
石头只有经过千万次锤凿才能从深山开采出来，它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
【诵读提示】
这是一首托物言志诗。诗人运用白描手法，突出石灰不怕击打、不怕烈火，甘愿粉身碎骨而把洁白的本色奉献给人们的特点，表达自己为国尽忠、不畏艰险、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
【自主探究】
1．分析这首诗运用的表现手法。
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2．这首小诗表达了诗人什么样的情怀？为什么能够流传至今还为人称道？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
于谦之死
景泰八年，将军石亨、宦官曹吉祥等，趁景帝病重，发兵拥立英宗复辟。英宗复位后，石亨和曹吉祥等诬陷于谦制造不轨言论，要另立太子，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审理案件，判定于谦犯谋逆罪，判处死刑。英宗以于谦对国家有功，不忍心杀他，徐有贞奏道：“不杀于谦，此举为无名”，遂以“意欲”谋逆罪处死，其子于冕充军，发戍山西龙门，其妻张氏发戍山海关。
《明史》载于谦“死之日，阴霾四合，天下冤之”，籍没时家无余资。锦衣卫发现于谦的正屋大锁牢牢锁着，里面放着皇帝御赐的蟒衣、剑器，看了也忍不住落泪。成化年间，其子于冕获赦，上疏为父平反。明宪宗亲自审理。弘治二年（1489年），赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”。葬于杭州西湖三台山麓，赐祠于其墓曰“旌功”。万历年间，明神宗改谥号“忠肃”。留有《于忠肃集》。后世尊于谦为民族英雄。
25 竹石
咬定②青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲③，任尔东西南北风。
【注释】
①郑燮（xiè）（1693—1765），字克柔，号板桥，清代书画家、诗人，江苏兴化人。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。③坚劲：坚韧、刚劲。
【诗歌大意】
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的磨炼和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还依然坚韧挺拔，顽强地生存着。
【诵读提示】
这是一首寓意深刻的题画诗，作者在赞美岩竹植根破石，傲然挺立，不为风雨折磨的坚定、顽强品格中，隐喻自己安于贫贱、坚持高尚节操，不为流俗所动的磊落胸怀。全诗托物言志，不事雕琢，抒情寄慨，直达肺腑。
【自主探究】
1．这首诗看似写竹，实际上是以竹喻人，说说其中的深刻含意。
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2．这首诗的主旨是什么？表达了诗人什么样的情怀？
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【诵读感悟】
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【拓展阅读】
二十年前旧板桥
郑板桥十九岁时中了秀才，二十三岁时结婚，为了生活，到扬州去卖字画，无人赏识，很不得意，借酒浇愁，显得十分消沉。到他三十岁时，父亲穷困而死，后来儿子也饥饿而死，境遇极惨。所幸他四十岁中了举人，四十四岁中了进士。再到扬州，因已有了名气，他的字画连同旧作，都被当成墨宝，他慨于炎凉的世态，特地刻了一方印章盖在他的作品上，印文为“二十年前旧板桥”，多少也带点自嘲的意味。