第5章 FEBRUARY.2月(2)
借助讲话这种方式，可以让人们团结起来。因此，讲话时要想法讲得清楚，而且要讲真话，因为没有什么能够比清清楚楚地讲真话更能让人们团结起来了。
最伟大的真理最为朴素。
2月16日生命源于精神
一个人越年幼，接受的文化教育越少，他就越相信生命只是物质的而不是精神的，它只存在于人的躯体中。一个人年龄越大，越富有智慧，他就越能理解所有的生命都源于精神。
看看天空，再看看大地，然后沉思往事，想一想你看到过的所有高山与河流，想一想各种各样的人生，想一想上帝所创造的一切生灵，想一想往昔的一切。随后你就能够掌握真理，就能够明白什么可以成为永恒，什么不会昙花一现。
——佛教慧语
时刻牢记你不会死亡，只有你的肉体才会死亡。能够获得永生的，并不是你的肉体，而是存活在你肉体内的精神。一种看不见的力量在引导着你的肉体，如同一种看不见的力量在引导着这个世界。
——西塞罗
一个人只有在设法把他自己从世俗的物质世界解放出来之后，他才能够懂得自己人生的真正目的。
2月17日平等不可能靠民法获得
来到这个世界上的所有的人，都拥有同样的权利。正如一些人所认为的那样，平等不可能靠民法来实现，它只能靠人们的爱来实现，而这种爱也并不是靠民法来获得的，它是靠精神顿悟来获得的。
他们声称由于有些人总比其他人更强健、更聪明，因此平等不可能实现。但里顿伯格指出，正是由于这一点，说得准确点儿，正是由于有些人要比其他人更强健、更聪明，平等的原则更显得必不可少。
与穷人相比，富人具有明显的优势，这种优势不仅体现出力量与知识的不平等，而且体现出民权的不平等。
2月18日将狭隘的自我拒之门外
个性是一张面具，它把每个人自身内神圣的本质隐藏起来。一个人越能把个性拒之门外，他自身的这种神圣的本质就显露得越多。
你若爱就去爱别人，你若憎恨必须只憎恨你自己。
——布莱斯.帕斯卡
我的圣父之所以爱我，是因为即便我的肉体死亡了，但我的精神还能够永存。我富有力量，没有人能够把它从我这儿掠夺走。这是我从圣父那儿学到的戒律。
——约翰
只有那些把狭隘的自我拒之门外的人们，才能够理解宗教的教义。
——摘自《塔木德》
一心只想拯救自己灵魂的人必将失去它，甘愿为我和《新约圣经》而献身的人，则能够让自己的灵魂得到拯救。
——马克
那些认为人生的意义并非追求转瞬即逝的名利或享乐的人们，才能够领悟人生的真谛。
——佛教慧语
只有当我们把个人利益置之度外，摈弃自私自利的念头，我们才能够富有成效地与他人沟通，倾听他人的忠告，进而影响他人。
2月19日懒惰会杀人
辛劳之后的短暂休息，是最佳、最纯的快乐之一。
——伊曼纽尔.康德
永远满腔热情地去工作，不要认为工作对你是一场灾难，也不要为寻求赞扬或奖赏而工作。
——马可斯.阿勒留斯
非凡的才华，也会被懒惰扼杀。
——米哈伊.德.蒙田
倘若我们接受真理，并为我们的过错而忏悔，那么我们就能够懂得世间没有哪个人应该拥有特权，也没有哪个人应该养尊处优。我们的义务或职责没有止境，没有局限。对我们而言，放在第一位的、最重要的义务就是为了我们的幸福生活，也为了他人的幸福生活而不遗余力地与自我作斗争。
没有什么能够像工作那样让人感到高尚，离开了工作，一个人就没有尊严。正是由于这一点，懒惰的人们才那么在乎做些表面文章来显示其重要性。他们知道在工作上如果连表面文章都不做，那么谁都会瞧不起他们。
即便你所做的日常工作，并非你谋生的必要手段，但你不全力以赴地把它做好也是一种罪过。
2月20日使真理升华
任何人的生活方式都取决于他的信仰。随着时间的流逝，信仰将变得更加朴素、更加清晰、更加接近真理。而当人们的信仰更加朴素、更加明确时，人们之间也更加团结。
无论到了什么时候，如果你认为自己在深入探索真理的道路上该歇歇脚了，那么你就会发现自己距离真理非常遥远。我们有宝贵的人生，并不是让我们去敬畏他，而是让我们去寻求蕴含于人生的真谛。
——约翰.弥尔顿
当人类的信仰进步时，人类便可获得进步。如果宗教有了任何进步，那么这种进步并非体现于人们发现了某件新的东西，而是体现于曾被揭示并阐述给我们的那些真理得到了升华。
人类一刻不停地前进着，作为人类中的一员，你也有必要不断前进。
2月21日怜爱动物
早在以前的蛮荒时代，人类曾出现过人吃人的可怕情形。如今的人们再也不会做这种事情了，但他们依然吃动物。越来越多的人摈弃这种丑陋习惯的时代终将来临。
有不少的人错误地认为，我们在对待动物的态度方面不需要遵守什么道义，我们也无须承担保护动物的道德责任。他们的这种错误思想只会让人们变得野蛮、粗鲁。
——叔本华
有些人认为，动物就是上帝赐给人类食用的，因而宰杀动物没有任何过错可言。在这种偏见的支配下，他们热衷于宰杀并吃掉动物。其实，这种做法是错误的。尽管有些书上可能写明，杀掉一只动物并不算罪过，但在我们的心中却更加明确地写着：我们应该像怜爱他人那样去怜爱动物。如果我们不去压制我们每个人良心的呼声，我们都能够认识到这一点。
一个能听到自己良心呼声的人应该像怜爱你所爱的人一样去怜爱动物。
2月22日永恒的智者
可被彻底了解的智者，不是一位永恒的智者；可被叫出名字的人，不是一位永恒的人。
——老子
有一种力量蕴藏于万物之中，离开了它，也就没有天地可言。这种力量无法被觉察。人们试图描述它的质量，并给它起了诸如“智慧”或“爱”之类的名字，但它自身却并没有名字。它既离我们很遥远，又与我们密不可分。
——老子
询问上帝在哪儿的那些人很可笑；上帝无处不在，他在自然界的每一个地方，他还在每一个人的灵魂中。世上有许多不同的宗教，但上帝只有一个。
如果一个人连他自己都不了解，他如何能了解上帝呢？——印度慧语上帝是只接受真理，并且没有任何局限的存在。
2月23日以理智战胜暴力
当前的人生设计，既不符合良心的要求，又不符合智慧的要求。
想象着玉米地里有一群鸽子。想象着99豫的鸽子，不是把它们所需要的玉米啄起来堆在一块儿，并按各自所需去食用玉米，而是尽可能多地去啄起玉米，并把它们堆成一大堆。想象着它们并不给自己留太多的玉米，却把大堆玉米留给这群鸽子中最卑鄙、最可耻的那只鸽子。想象着它们都围成一圈，眼巴巴地看着这只鸽子在享用着它们的果实，浪费着它们积累的财富。
随后你再想象一下，在这群鸽子中有一只虚弱的鸽子饥饿难耐，在没有得到众多鸽子允许的情况下，冲到玉米堆旁边啄起一粒玉米，结果众鸽子便群起而攻之，严厉地惩罚这只弱小的鸽子。
如果你能够想象出上述情形，那么你就能够理解人类日复一日的行为方式。
——威廉.佩利
我看到人们互相争执，暗中给对方设下各种各样的陷阱，互相说谎，互相背叛。我泪流满面地看到，善恶的标准已经被人遗忘，甚至在有些时候，人们对其一无所知。
——西奥格尼斯
人是理性动物，可为何人们在相互打交道的过程中，经常轻易地使用暴力解决问题，而不是借助理智来解决问题呢？
2月24日带着善意讲述真理
要想让真理被人倾听，那么就必须带着好意去讲述它，只有当你用自己那颗真诚的心去向人们诉说真理时，真理才是好的。你应该认识到，倘若你传递给另外一个人的信息不能被人理解，那么下面两种情况中至少有一种是真实的：你所说的并不真实，或者你并没有带着善意去传递它。
讲述真理的唯一途径，就是带着善意去讲述。只有充满爱心的人所讲的话语才会被人们倾听。
——亨利.戴维.梭罗
讲述真理，和做一个好的裁缝、做一个好的农民，或者写出优美的文章道理都一样。要想做好任何一件事情，都需要进行很好的训练：无论你去多么努力的进行尝试，你都无法非常自然的去做你根本没有重复训练过的事情。为了习惯性的讲真话，你应该尝试着在平时不说假话，甚至涉及到一些微不足道的事情时也不说假话。
我们那么多次地向他人撒谎，以至于养成了撒谎的习惯，自此之后我们开始对自己撒谎。
——拉罗什福科
讲真话不可能让一个人变得不善良，也不可能让一个人变得过于自信；谦逊与朴素正是讲真话的表现。
2月25日向神圣的灵魂倾诉
你在开始祈祷之前，询问你自己在那一时刻是否能够集中精力。如果你精力当时无法集中起来，那么你干脆就别做祈祷。
那些在祈祷时三心二意的人，根本就没有真诚地祈祷。
——摘自《塔木德》
如果你想从上帝那儿寻求支持，那么你就需要学会如何在你自身内找到它。上帝并没有改变我们，我们通过接近上帝来改变自己。人们都喜欢从上帝那儿寻找帮助，仿佛他应该帮助我们似的，可最终我们所需要的帮助，还是由我们自己提供的。
——卢梭
从古时起，人们都已经认识到祈祷必不可少。人们在祈祷的过程中所采用的仪式不尽相同，在特定的情况下或特定的场合，人们会使用特定的祈祷文，借助恰当的方式让自己的信息能够传递给上帝，从而使上帝保佑自己。
但愿你在祈祷时能够时常做到这一点：忘掉尘世间的一切外物，向你灵魂的神圣部分倾诉。
祈祷就是要接受和牢记上帝的法则，而且依照他的法则去衡量你过去、现在和将来的所有行为。
2月26日先思，再开口说话
你在和别人长聊一番后，不妨静下心来，回想一下你们刚才都谈论些什么。倘若你发现你们所谈论的许多事情，有的时候甚至是每一件事情都毫无意义、空洞无物、微不足道，有时甚至毫无益处，那么你不要对此大惊小怪。
愚蠢的人应该保持沉默。但假如他能够认识到这一点，他就不是愚蠢的人了。
——萨蒂
只有在开口说话要比保持沉默更好时，你再开口说话。
——阿拉伯谚语
你每为自己没有开口说话后悔一次，你都要为自己没能保持沉默后悔一百次。
善良之人从不介入争端，喜好与人争执的人绝不善良。实话听起来并不总是很悦耳，悦耳的话并不总是实话。
——老子
如果你想做一个聪明人，你就必须学会如何明智地问，如何专心地听，如何平静地作出反应，如何在没有更多的事情可谈的时候结束谈话。
许多愚蠢的消息，都是由那些只想发布第一手消息的人发布的。
——伏尔泰
如果你在开口说话之前还有思考的时间，那么你就应该认真思考一下：我说这些有必要吗？我必须要说的话会给别人带来伤害吗？
2月27日为富不仁慈善行为
只有做出一些自我牺牲时，方可称得上是真正的慈善行为。
如果你毫无慈善之心，只知道去积聚金银财宝，宁可让它们生锈，也舍不得施舍给穷人一点儿，那么这些金银财宝终会像烈火一样将他吞噬。
——詹姆斯
在金钱本身、金钱的获取及金钱的占有之中，会涉及到一些不道义的事情。
仁者不富，富者不仁。
——中国谚语
每个人都有自己珍视的东西，只是由于他一味地羡慕别人而没有注意到罢了。
2月28日真正的艺术
如果美妙的艺术不能表达可让人们团结起来的那种道德信念，那么它就不是真正的艺术，它只是一种消遣。人们为了摆脱生活中的一些不如意的事情，需要参加一些消遣娱乐活动。
——伊曼纽尔.康德
人们有可能想象到艺术会消亡，但不可想象的是，如果真正的艺术成了嘲笑贫穷、依附财富的奴隶，它还能够生存下来。
无论好事坏事，如果借助艺术的手段来向人们宣扬的话，那么很可能会让人深信不疑，由此可见艺术是说服人们的最具威力的手段之一。所以，你必须慎用它。
艺术家要么扮演一个劝人行善的牧师的角色，要么扮演一个表演娱乐节目、给人带来欢乐的人的角色。
——朱森珀.马志尼
围绕艺术进行的沉思或讨论，是最无用处的消遣。那些真正了解艺术的人明白，艺术能用它自己的语言去很好地表达自我，我们用话语去谈论它毫无用处。大多数张口闭口不离“艺术”二字的人，其实并不懂得真正的艺术，也并没有体验到真正的艺术。
艺术是让人们团结起来的手段之一。
2月29日理想在你自身
在你动身之前，你必须知道你要去的地方。这个道理既适用于你日常的行动，又适用于你的一生。
为了收获美好的人生，你必须知道你人生的方向。
——歌德
上帝赋予我们生命，并不是让我们不去工作，非常懒惰地生活。绝不是这样，实际上我们的人生是一场斗争及一次历程。善良应该与邪恶作斗争，真理应该与谬误作斗争，自由应该与奴役作斗争，关爱应该与仇恨作斗争。
人生是奋进的过程，我们需要沿着正确的人生道路，在神圣之光的照耀下，去实现我们的远大理想。
——朱森珀.马志尼
理想在你自身，而实现这一理想可能遇到的障碍，也在你自身。你已经拥有所有的物质条件，借助它们你可以把理想变为现实。
——托马斯.卡莱尔
我们应该相信，存在于我们自身和这个世界的善良，必将被展示出来。这是我们应当努力做好的大事。