五代十国一儒生
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第79章 强国强军

感谢铁小猪、imgd同学的打赏。

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“子恒以为呢?”见秦风沉默不语,赵肃便追问了句:“回鹘退兵后有何打算?”

想了想,秦风就说回答道:“先生,弟子同样觉得该休身养息,不过休身养息却以强国强军为方向,与子武兄所言不尽相同。”

“强国强军?”闻言赵肃不由皱眉问道:“然则何谓强国?”

“对内政通人和,对外兴国安邦,是为强国。”秦风回答。

“何谓强军?”

“对内上下一心,对外战必胜、攻必取,是为强军。”

越听赵肃眉头就皱得越深,他小喝了一口茶,略带不满的说道:“子恒可曾想过,如此强国强军,则必然会有政见不和或有二心之人,至时子恒该如何应对?”

“自是以敦煌国为重。”秦风回答:“若有横加阻拦者,遇神杀神,遇佛杀佛!”

赵肃不由冷哼一声道:“子曰‘知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。’,子恒以为然否?”

这话秦风倒在是陋名石室时学过,意思就是靠聪明取得的地位,如果不能用仁德保持它,那么就算得到了也一定会失去。

秦风当然知道赵肃这话针对的就是自己,并劝诫自己要以仁德施政,但秦风对这一点却并不认同。

“先生!”秦风回答道:“秦风在敦煌国得到今天的地位,却并不想保持它,自然不需以仁守之。”

“然子恒又是为何?”赵肃问。

“秦风所为……不过是在乱世中生存而已。”秦风苦笑道:“若是如先生所言推行儒术却不思强权,便是身家性命都在它人一念之间,又如何能天下大治?”

闻言赵肃不由一愣,他虽是不认同秦风的观点却一时又不知该如何反驳。

“是以弟子以为……”秦风继续说道:“强权与仁政缺一不可,两者相辅相成互补长短,是为软硬兼施也!”

这道理其实很简单,就像现代美国佬常说的:“一手拿大棒一手挥橄榄枝”。

简单的说就是如果没有强权的支持,仁政就无法或是很难实施,只有恩威并施也就是即要强权又施仁政才会事半功倍,否则不过就是水中花镜中月而已。

而这其中,最根本、最重要的其实还是强权。

这显然与赵肃平生所学也就是儒家所提倡的“仁德治天下”是背道而驰的,赵肃听到秦风这观点自是大为不满,摇头叹道:“罢了罢了,想老夫一生潜心修学,教出的弟子却是如此功利,这让老夫有何面目向同仁交待!”

说罢起身便挥袖而去,只留下秦风呆坐当场不知如何是好。

“子恒兄!”赵书兰小声嗔道:“你何不顺着爹爹些?”

说着横了秦风一眼就追着赵肃而去了。

秦风只觉得有些冤枉,自己这哪里功利,应该说自己才是清醒的那一个,而是赵肃没有认识到乱世中这种近乎动物世界里的“物竞天择适者生存”的残酷而已。

另一边的江成杰在秦风这个枢密副使、招讨副使等一堆头衔面前虽是不敢说话,但心下却是暗喜……别看秦风在外头混得风声水起,至少在赵肃这里是不受待见。

当然,秦风也不会将这事太当一回事。

这一方面是因为秦风并不是个肚量那么小的人,何况赵肃是他的老师,被老师教训也是很正常的事。

另一方面,则是因为秦风很清楚……古时读书人往往都有这样固执的臭脾气,也可以说是被书本里知识洗脑洗得太厉害了吧,天天接触到的都是什么“礼义廉耻”之类的,思想自然会脱离现实而过于理想化,而且这些思想往往还是在他们心里根深蒂固想要改变是十分困难的。

就在这时,窗外突然就响起了一片欢呼和爆竹声,正在秦风和江成杰疑惑时,就听门外探子报道:“大人,陈军都指挥使来报,西州回鹘久攻云林山不下,无奈之下只得在沙州城外胡乱收割一些未熟粮草并灌满水袋,连夜逃往西州去了!”

“哦!”秦风点了点头,随即又问了声:“肃州城外的回鹘军也退了吧!”

“一刻钟前已撤走!”探子回答。

“恭贺副使大人成功退敌!”江成杰有些言不由衷的拜道。

“副使大人!”紧接着窗外又有一声报:“皇上请副使大人即刻入宫议事!”

这倒是在秦风的预料之中,敦煌国之围到现在总算解了,怎么说也要聚上百官庆贺一番。

看看赵肃还是不肯出来,于是秦风就只得无奈的对江成杰拱了拱手:“还请子武兄替秦风向先生请罪,今日言语上多有唐突,望先生莫要放在心上。”

“自当如此!”

等秦风出门后,身在内室的赵肃就不由叹了一口气:“也不知这秦风是天性如此,还是老夫疏于教导,此子杀心太,只怕今后要在河西引起一场腥风血雨了!”

“爹爹!”赵书兰回道:“你却忘了子恒当初在陋名石室时便不好圣贤书,爹爹又岂能怪责自己?”

“唉!”赵肃叹道:“他终归是我赵肃门下,若是河西军民因此遭受血光之灾,我赵肃又如何能逃得了干系?”

“爹爹过虑了!”赵书兰回道:“以女儿之见,子恒并非心术不正之人,且适才子恒所言也不无道理……”

“你也认为这厮说的有理么?”赵肃不由冷哼了一声。

“爹爹!”赵书兰劝道:“想当年,若不是始皇一统六国,那七国之间的征战杀伐只怕还要续上百年……”

“哼!”赵肃打断了赵书兰的话道:“以你之意,那始皇却是个好人了?”

“女儿不敢!”这时赵书兰才意识到自己又说错话了,要知道秦始皇可是个干下“焚书坑儒”的皇帝,而且还下过“挟书令”,也就是只要藏有儒家经典者皆治罪,因之在秦代无法传授和学习儒学,对儒学无疑是个大灾难。

而这时赵书兰却以始皇统一六国说事,哪能不把赵肃给气得脸色铁青。