元明清时期我国灸法得到进一步发展

元代医家罗天益（金元四大家李东垣之弟子），著有《卫生宝鉴》一书，书中主张针灸与药物并重，强调温补脾胃和防治中风宜用灸法。

到了明代，出现了“桑枝灸”、“神针火灸”，而后又发展为“雷火针灸”。张介宾的《类经图翼》介绍了各类病证的灸疗处方。

“凡仓促救人者，唯灼艾为第一”——闻人耆年《备急灸法》

清朝名家吴仪洛老先生在他所著的《本草从新》里说道：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。”所以，用艾炷重灸神阙穴，就是强力回阳，打通任督二脉、重起阴阳二气的极佳方法。

清代吴谦编写的中医临床巨著《医宗金鉴·刺灸心法要决》介绍了19种病证的灸疗处方及操作方法。《医宗金鉴·痈疽灸法篇》指出：“痈疽初起七日内，开结拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，疮痛灸至不痛时”。强调了艾灸方法治疗痈疽的独特功效及其手法。清代末年，由于统治阶级拘于封建礼教，于1822年竟以“针刺火灸，究非奉君所宜”的荒谬理由，下令停止太医院使用针灸，废止针灸科，使中医事业，也包括灸疗学更趋衰落，几至一蹶不振。但是由于灸疗经济有效，便于掌握，深受广大劳动人民的欢迎，因而灸疗方法仍在民间广为流传。新中国成立以来，祖国医学获得了新生，使灸疗学得以复兴与繁荣。

五千年实践证明，灸效不亚于针效，故灸法在历史上曾列箴（针）、石、汤三法之前。灸法能使衰弱之机体激发旺盛，也能使亢进之功能得到抑制。可谓虚寒者能补，郁结者能散，有病者能治，无病者灸之健身延年。难怪自古以来，民间一直流传着“家有一把艾，百病拒门外”、“常灸足三里，寿过一百一”、“男人春夏艾扶阳，秋冬力壮赛虎狼”、“女人随身带艾香，一年四季好容光”等说法，足见艾灸对增强体质、防病抗病、养生保健的独特功效。

“夫针须师乃行，其灸凡人便施”——陈延之《小品方》