神山 巍峨总与传说相伴

云中的天堂——南迦巴瓦

因印度板块和亚欧板块碰撞而隆起的喜马拉雅山脉呈东西向延伸，中部向南略呈“弓”形凸出，其东西两端，分别耸立着海拔8125米的南迦－帕尔巴特峰和海拔7782米的南迦巴瓦峰。这两座山峰像两颗巨大的“钉子”，将喜马拉雅山脉挂在了青藏高原的南端，也将亚欧板块紧紧地“钉”在了印度板块之上。

位于西藏境内的南迦巴瓦峰海拔7782米，名列世界第15高峰。“南迦巴瓦”一词的藏语意思是“直刺天空的长矛”，巨大的三角形峰体终年积雪，峰顶直插云霄，云雾缭绕，被当地人视为“神山”。

南迦巴瓦地区高峰耸峙、峡谷深切。其山麓由世界上最深的峡谷——雅鲁藏布江大峡谷围绕，地形的平均切削深度达5000米，是世界上地形起伏最急剧的地方。由于谷底与峰顶高差极大，因此这里的气候及植被垂直分布极为明显，几乎包括了从热带到寒带的全部自然带。从海拔数百米的山谷，到海拔4000米的山坡，依次排列着低山热带雨林带、山地亚热带常绿阔叶林带、山坡暖温带针叶林带、寒带暗针叶林带，在4000米以上即进入寒带灌丛草甸带，4700米以上便是永久冰雪带。如此丰富的山地生态系统中，发育、繁衍着复杂而丰富的植被类型和动、植物区系，因此被誉为“植被类型的天然博物馆”和“山地生物资源的基因库”。

南迦巴瓦山麓东南侧的雅鲁藏布江下游近南北向河谷，还构成了从南而来的印度洋暖湿气流进入青藏高原内部的主要通道，因此这里受海洋性气候影响，尤其是西南季风的作用，降水丰富。在东南迎风坡上的墨脱地区，年降水量可达2500毫米以上，成为我国有名的多雨地区之一。

南迦巴瓦峰有三条山脊：东北山脊、南山脊和西北山脊。东北山脊长约30千米，直抵雅鲁藏布江岸，脊线上有6座6000米以上的山头突起；南山脊2000米高度处有一座海拔为7043米的乃彭峰，沿着乃彭峰又分别向东南、西南延伸出两条“人”字形山脊；西北山脊线上有两座7000米上下的高大雪峰，因为气候、降水与冰川地质作用，雪峰中的坡谷沟壑间遍布着数条晶莹夺目的巨大冰川，就像一条条“寒龙”的肋骨。

远眺南迦巴瓦时，缥缈的云雾让你看不清她的真面目；近观时，她5000米以上的高度让你不能如愿以偿。自古，这座伟岸的山峰就令人类产生无限遐想和敬畏。当地人相传天上的众神常来南迦巴瓦峰聚会和煨桑，那高空飘着的旗云就是神们燃起的桑烟。人类从未停止对遥不可及的天堂的向往，而南迦巴瓦正是这样的地方。

众神的居所——冈仁波齐

在西藏自治区西南部，有一列呈西北—东南走向、大致与喜马拉雅山平行的山脉——冈底斯山。它西起喀喇昆仑山脉东南部的萨色尔山脊，向东延伸至纳木错西南，与念青唐古拉山脉衔接。一般海拔在5500～6000米之间。主峰冈仁波齐，海拔6638米。冈底斯山是内陆水系和印度洋水系的分水岭，北部为高寒的藏北高原，南部则为温凉的藏南谷地。

冈底斯山地区空气稀薄，气候干燥、寒冷，几乎没有人居住。但是这里却是被佛教徒、印度教徒、苯教徒都尊为“圣地”的地方。尤其是其主峰冈仁波齐，更是被认为是“众神的居所”。

世界上，像冈仁波齐峰这样拥有奇特神秘的背景的山实在罕见：它的形状几乎和金字塔无异；在山坡南面，垂直着的巨大冰槽和一块岩层神奇地形成了佛教中至高无上的标志——万字符；它被佛教视为“须弥山”，象征整个佛教宇宙的中心；在印度教中，是“湿婆的天堂”；在藏族苯教中，它是360位神灵的居住之山。冈仁波齐峰并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目，让人不得不充满虔诚与惊叹。

冈仁波齐峰巍然屹立在阿里地区的普兰县境内，距狮泉河镇200多千米，距普兰县约100多千米，横跨中国、印度与尼泊尔三国边境，历来被称作“阿里之巅”。这座雪峰海拔6638米，是冈底斯山脉第二高峰。冈仁波齐还是亚洲四大河流狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河的发源地，它们分别是印度河、雅鲁藏布江、萨特累季河和恒河的上源。

冈仁波齐峰由数千米厚的普通砾石、卵石、砂和软硬相间的砾岩组成。由于岩层性质不同，又受到不同方向的构造变动，加上自然界的长期风化作用，使得冈仁波齐峰形成了一层层的天然“台阶”，好像通往神殿的悬梯，令人震撼。

在藏语中，“冈仁波齐”意即“神灵之山”，远远望去，冈仁波齐峰确如凛然不可侵犯的众山之长，静静俯视着脚下的芸芸众生。与它一起扬名天下的还有一段美丽的传说。相传，在2万年前的某个马年，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等全部云集到冈仁波齐峰周围，人们遂将马年定位此山的本位年。1042年属藏历马年，这一年，印度高僧阿底峡与随从步行朝拜神山时，蔚蓝如洗的天空突然出现五彩流云涌向山峰，云间还不时显露佛的真身。另有一种奇怪的现象亦令冈仁波齐峰颇具神秘感：在山峰向阳一面，终年积雪从未消融，而在山峰背阴一面，却常年无雪，即使偶有少量积雪也转瞬即化。

这座雪峰整体酷似巨大的石磨，当地藏族人民把它称作“石磨的把手”。雪峰四壁对称，峰顶如七彩圆冠，周围如同八瓣莲花四面环绕，沿峰体一侧，有条巨大的冰槽垂直而下，为这座巍峨雄伟的雪峰刻下道道晶莹而粗犷的线条。当天气晴朗时，冈仁波齐峰顶端白云缭绕，如梦似幻，由低处仰视过去，宛若人间圣地。巍峨的山体冰清玉洁，海拔6000米以上地带分布着28条发育良好的现代冰川，多是冰斗、冰川和悬冰川等。另外，在山峰脚下，亦随处可见灌木丛生、绿树遍野、古柏林立、清泉静流，无数美丽动人的景象令每位游客在此驻足停留。

冈仁波齐峰历来被称作“神山之王”，每年都会有来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的许多信徒前来朝拜转山。转山是一种庄严而神圣的宗教活动习俗，据说朝拜者转山一圈可洗尽一生罪孽，转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦，转山百圈可在今生成佛升天……所以千百年来转山活动一直长盛不衰。尤其是冈仁波齐峰一带的转山活动，更能透露出朝拜者们的虔诚之心与他们对家乡净土的热爱。这里的转山道有两条：外线是以冈底斯山为核心的大环山线路，外线总长56.5千米，徒步需3天时间，若磕长头则需15～20天，信徒们一般在外线转行13圈后再转内线；内线是以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路，每到藏历马年朝拜者就特别多，这是因为佛祖释迦牟尼的生肖属马，许多信徒都认为在马年转山1圈相当于在其他年份转山13圈。几个世纪以来，冈仁波齐峰迎接了无数来自世界各地的朝圣者和探险家，但是，至今还没有人能登上这座神山。或者是因为，没有人敢触犯这座世界的中心。

世间护法神——念青唐古拉

念青唐古拉山位于拉萨以北100千米处，海拔7162米，终年白雪皑皑、云雾缭绕，像是蒙着一层面纱的勇武将军。与西藏许多神山一样，这位高大雪峰也有一位守护神。从不少西藏史料中可以查询到，念青唐古拉山神的名字叫唐拉雅秀或雅秀念。据说，他本来是西藏土著神灵，某次，为了试探莲花生大师的本领，他化身为一条巨大白蛇，将一颗硕大的脑袋伸入吐谷浑地区，再将尾巴搭在怒江江畔，阻断了冈底斯山—念青唐古拉山系。莲花生大师提起手杖，在白蛇腰间轻轻一点，痛得它立即扭起尾巴逃进了雪山，被降服的念青唐古拉山神后来被莲花生大师收为佛教护法神。有些史料中还说，它是吐蕃著名赞普赤德松赞的体神，或是拉萨布达拉宫所在地红山的保护神等。

念青唐古拉山属于断块山，横亘于西藏中东部，东西长约1400千米，为冈底斯山向东的延伸。它东起昌都地区，东南延伸与横断山脉伯舒拉岭相接，西至阿里地区狮泉河，南界印度河上源噶尔藏布及雅鲁藏布江谷地，将西藏划分为藏北、藏南和藏东南三大区域，同时也是藏区外河流与内河流的分界线。

在第三纪末和第四纪，受燕山运动影响，念青唐古拉山地区受东西向的怒江断裂带和雅鲁藏布江断裂带的控制挤压断裂褶皱，断续而强烈地上升，形成了海拔平均6000米以上的高大山系。其西段为断块山，南侧为一断裂凹陷，故南侧地势陡峭，相对高差达2000米左右；北侧山势较缓和，相对高差1000米左右。念青唐古拉山脉分布着青藏高原东南部最大的冰川区，冰川面积达7536平方千米，且多是以山谷冰川为主的现代冰川。北坡主要以横向的山谷冰川和悬冰川为主，南北两侧的峡谷中横卧着两条冰川，直泻而下，冰陡墙和明暗裂缝密布，既险恶又壮观。

念青唐古拉山地处大陆腹地，高大的山脉阻挡了西北的寒流和印度洋暖流的进入，形成了半干旱大陆性气候。该地区年降水量在300～400毫米之间，每年的5月中旬至9月中旬是雨季，这段时间的降水占全年降水量的80%～90%。雨季天气变化无常，一天中常常出现阵雨、闪电、雷暴、冰雹等天气现象。