第7章 孝篇(6)

翻开人类历史，天灾几乎从未曾断绝过。而确凿的史料，同时也记载了许多至孝者身上发生的瘟疫不侵、水火风雷不殃，孝感天地的故事。这种真实的事迹，充分证实了行孝行善的人最能够得到上苍的眷顾与保护。纵使是在危难关头，他们也能够趋吉避凶，化险为夷。

天道无亲，常与善人。而百善之首，以孝为先。孝子至诚的孝心孝行，是人的天性，本与天地大道相应，人人可行，人人必行。我们何乐而不为呢？

孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”孝爱是天地生灵万物和谐的根本。

【注释】①饔飧：yōngsūn，饔：早饭。飧：晚饭。②郇：xún。

实夫拜虎

实夫拜虎实夫归省①，虎衔②其衣，拜请毕养，竟得全归。

明朝包实夫侍奉双亲，非常尽心尽力，同时他也是一位饱读诗书之人，通达五经，明白做人的道理，学问、道德、涵养都非常高。他当时在太常里教学，每年到岁末他一定回家去探望父母。一次在途中遇到一只老虎，他被老虎叼着衣服拖到山林里去。于是，他就对老虎拜着，问道：“你是不是要把我吃掉呢？没有关系，那是我的命运注定的。但是，我还有父母在家，年纪很大，七十多岁了，能不能容我回去把孝养父母这一份责任尽到？我一定回来供养你，让你吃。”没想到老虎竟然把他给放了。可见，一个人的真诚心一发，连凶猛的老虎都变得温顺了，也似乎通人性，懂得了意思，老虎竟自己走了。后来人们就把那个地方起名叫做“拜虎岗”，历史上有明确的记载。

【注释】①省：xǐng，看望，问候(父母、尊长)。②衔：xián，用嘴叼。

【附】

老虎引路

李长者是唐朝人，一生不爱名利，最喜欢的就是《华严经》，以《华严经》为终生之业。他学佛多年，有一次离开自己住的地方，想要专心地为《华严经》注述。把行囊整理好后，就离开家里，在路上遇到了一只老虎，而这只老虎仿佛就是在那里等候他一样，遇到他非常的驯服、温顺。李长者就跟它讲：“我想请你帮我找一个安静的地方，让我在那里安心写释论。”于是就把行囊挂在老虎的背上，老虎似乎听懂了李长者的话，缓缓望着他，就这样一路走了过去，走了约二三十里路的时候，老虎就在一个土坎上面停留下来，这时李长者知道老虎的用意，是把他带到这个地方给他栖身住宿之处。这个土坎非常光亮明洁，旁边还有一口泉水，在他到来的前夕，有一阵暴风雨把一棵古松连根拔起后，就涌出了泉水。所以，后来这口泉水就被称为“长者泉”。李长者就在此地住宿有五年之久。五年当中，每天到傍晚时，这口泉水中就有一道射白光出来给他当烛光，让他能顺利在晚上有灯光来写作，还有两个年轻女子来伺候他，煮饭给他吃。等到五年写完释论后，这两个女子也不见了，其实这两个女子是天上派来的。

李密孝祖母

三国时，李密曾在蜀国做过尚书郎，晋灭蜀之后，晋武帝司马炎几次召他去朝廷做官，他都拒绝了。武帝发怒，让蜀县的官吏逼他上任，他只好写了一封信给武帝，在信中说：“我生下来六个月父亲就去世了，四岁时母亲改嫁了，是祖母一个人把我养大的，而祖母现在身患重病，所以，我实在不能离开祖母去做官。”武帝看到信后十分感动，批准了李密的请求，不再逼他做官。

史可法感恩老师

明朝名臣史可法当年进京考试，住在寺庙里。古代很多读书人没有钱，考试期古代人物画像间都住在京城附近的寺庙里。有一位贤臣叫左忠毅公，刚好是此次主考官，他就把官服脱掉，穿着民众的衣服，到这一些寺庙里面去巡视，看一看有没有懂得忧国忧民出色的读书人来参加这次考试。刚好左公走到了一个寺庙里，看到一个年轻的考生写完一篇文章太累睡着了，案上放着刚写成的一篇文稿。左公拿起一读，非常赞赏他的志略和刻苦精神，再看书生衣衫单薄，熟寐不醒，心知苦读劳累。左公怕他感受风寒，便把自己的貂裘①脱下来，盖在熟睡的史可法身上，出来问寺僧，方知书生名叫史可法，因此留下深刻印象。后来考试的时候看到一篇文章，感受到字里行间有一种气节，一种志向，马上就知道是他，所以就批了他为状元。史可法考上状元之后，按照礼节到左公家拜老师和师母。左公可怜他家贫困，收做弟子，留于馆署。此后，他愈加发奋苦学，饱受恩师濡染，立志以身报君许国。左公在公务之暇，常与他交谈时事，辩论古今，看出其宏大抱负和超凡才略，就对妻子说：“他日继吾志事，唯此生耳。”这就是说，以后继承我事业的不是自己的孩子，而是我这个学生。古代圣贤读书人不怕自己没有后代，只怕圣贤学问断在他的手上，所以他更注意圣贤学问有没有承传的人。

后来左公、史可法同朝为官。明朝末年宦官当道，左公被陷害，关进监狱之后受很多酷刑，眼睛被烧红的铁片烫后都粘连上了，膝盖以下被切断。史可法知道老师在狱里会受到很多酷刑，十分焦急，通过各种关系，终于感动监狱里的士兵，他们就建议史可法装扮成捡垃圾的，进监狱去看望老师。史可法缓缓接近老师的监狱门口，当走到老师面前时，禁不住地抱着老师的腿放声大哭。左公听到声音是他的学生史可法，就用手把自己的眼睛抻开，目光如炬地看着史可法说：“你是什么身份！你是国家栋梁，国家正是危难之际，你怎么可以把自己的生命陷在这么危险的境地！与其让那些乱臣把你害死，不如我现在就活活把你打死！”左公捡起地上的石头就往史可法身上扔。史可法看到老师这么生气，就马上离开监狱(所以爱护孩子，爱护学生，有时候还真的要现怒目金刚相，而此时他那一份存心是念着学生的安危，学生的成就)。后来，左公被害死了。

史可法担任过很多职务，还在边境带兵防守。每个晚上士兵分三批背靠背守夜，但他坚持一夜不休息，士兵建议他应该休息一会儿，结果史可法回答士兵说：“假如我去睡觉，国家因为这时陷入危难中，我对不起老师，对不起国家。”史可法念念不忘老师的恩德和教诲，不敢有丝毫的松懈。每一次回故乡，首先到老师家里看望师母及其后代子孙过得是不是很好。

后来清兵入关打到江南时，史可法到江南重②镇扬州督师。他把意志消沉的各路将领团结在一起，誓死坚守扬州城。清军统帅多铎五次派人去劝降，都被史可法严词拒绝。多铎恼羞成怒，下令用大炮轰城。在打退了清军的多次进攻后，明军终因敌众我寡，城池失守。史可法誓死与扬州城共存亡，最后壮烈牺牲于乱军之中。后来人们在城外梅花岭上为史可法建了个“衣冠冢”③，永世纪念这位民族英雄。

这个故事让我们可以感受到：左公为国家忠心耿耿，不仅能够慧眼识才，还能保护国家的栋梁之才，以及史可法为报答老师的恩德和教诲而壮烈牺牲的壮举，让后人深深地感动，也给我们树立了很好的学习榜样。

【注释】①貂裘：diāoqiú，皮衣。②重：zhòng，重镇：主要，重要。③“衣冠冢”：zhǒng，坟墓。1645年5月20日，十万清兵攻陷扬州城，史可法浴血固守城池，英勇献身。其义子史德威遍寻遗骸不得，遂依史公遗愿，葬其衣冠于梅花岭下，他的坟墓其实是衣冠冢。

杨黼①活佛

明朝时，有个杨黼一心想要修行，要得到解②脱，就辞别了母亲到四川去拜访禅宗一位很有名的祖师——无际大师。

走到了半路上，杨黼遇到一位老和尚，老和尚问他要到哪里去？杨黼说：“我要去拜访无际大师。”老和尚说：“你要去拜访无际？那不如去见活佛啊！”杨黼说：“见活佛？佛在哪里呢？”和尚说：“你只要向东方回去，到时候，看见一个披着棉被、倒穿拖鞋的人，就是活佛了。”杨黼听了和尚的话，于是就回去了。正在半夜的时候，走到了自家门口，去敲门：“开门哪！我回来啦！”他的母亲在屋内一听儿子回来了，高兴得不得了，来不及穿衣着袜，随手抓起棉被披在身上、套着拖鞋就出来开门了，在匆忙中，连鞋子穿反了都不知道。

杨黼一看这位“披着棉被，倒穿拖鞋的人”，竟然是自己的母亲，当下就感悟修行应从何处下手了，晓得家里的爹娘，就是活佛啊！从此以后，他竭力孝顺母亲，而且注释了一部几万字的《孝经》。他活到八十岁，诵念经偈而逝世。

【注释】①黼：fǔ。②解：xiè明白，懂得。

道纪法师孝母

南北朝时的齐国，有一位很有修行的高僧——道纪法师。他常常在邻城东边讲经，来去之时都扛着一个扁担，扁担上有两个担子，一个担子里坐着他的母亲，一个担子则摆满了佛经佛像。日常生活中，不论穿衣、吃饭、大小方便，都是由道纪法师亲自为母亲料理，如果有人要来帮忙，他一定会拒绝，并且说：“这是我的母亲，不是你的母亲！你应对你的母亲也这样做！”道纪法师时常告诫人说：“自己的母亲一定要亲自供养，供养母亲的福德与供养登地菩萨的功德一样大。”很多人被道纪法师的行为感动，纷纷效法他的孝心孝行。

为什么说对待父母好，功德就那么大呢？因为他们是我们最大最大的恩人，天底下最愿意、最心甘情愿付出的只有父母，可怜天下父母心。一个人如果对父母亲能够念得起这份恩德，是很不可思议的，业障就会慢慢地消除。

念父母恩，要体会父母对我们的好，也要懂得回馈。同时也要懂得感激他人和为他人着想，这份能够感激他人，为他人着想的心，必须从感念父母的恩德开始。

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孝亲

身体发肤，受之父母，父母与我，实为一体。

我爱自身，应孝父母，能不辱身，便是荣亲。

敬师

师严道尊，人伦表率，道德学问，是效是则。

养我蒙正，教我嘉谟，不敬其师，何能受益。