第3章 孝篇(2)

有一次，曾子到山里头去砍柴，只有母亲在家。不巧家里突然来了客人。母亲一时不知所措，唯恐因待客不周而失礼，情急之下，她就用力咬了自己的指头，希望曾子在山里心能有所感应，赶快回家。果然，母子连心，曾子正在山中砍柴，忽然感觉一阵心痛，他马上就想到了母亲，于是，就赶紧背着木柴赶回家中。

还有一次，曾子的妻子蒸梨给年迈的婆婆吃。当时梨蒸得还不熟，她就端给婆婆吃。曾子看了非常生气，也很懊恼，就把妻子休出家门。从此，曾子父兼母职，也没有再娶，通过自己的言传身教，把儿子曾元从小就教育得非常好，使他后来也成为了贤达之人。

曾元在他长大成人之后，曾因为思念自己的母亲，向父亲请求是否可以把母亲接回来住，但是曾子并未答应。他告诉儿子说：“人一生最重要的无过于他的德行，而德行的根本在于孝道。一个女子嫁到丈夫家，最重要的是要使这个家能够承上曾参养志启下，也就是能孝敬公婆，教导子女，辅佐丈夫。”

由此可见，曾子极其重视孝道。他认为妻子连蒸梨这种小事都处理不好，又怎能承担起整个家庭的责任？怎能尽到一个儿媳、母亲和妻子的本分？如此身教会有损于家风，导致家门不修，也会影响到后世子孙。所以，与妻子分离也实在是不得已之举。曾元听到父亲这番意义深远的话语，自然也理智地认同了父亲的看法。

又有一次，曾子路过一个叫“胜母”的地方，他很避讳这个名字，所以就不肯踏入这个地方。

孔夫子知道曾子是一个孝子，所以将“孝道”的学问传达给他。在《孝经》当中，夫子与曾子以一问一答的形式，把孝道表露得一览无遗。他嘱托曾子一定要把孝道发扬光大。由此可知：曾子的为人和孝心孝行非同一般常人。

曾子不但对于奉养父母的身体非常的重视，即使在日常生活、言语行为当中，也非常的谨慎，唯恐有辱父母养育之恩，担心因为自己表现不好而使父母蒙羞。

同时，他更非常留意如何教导自己的学生，时刻以自己的修身来做学生们良好的行为典范。所以，他的学生子思继承了他“养志”的精神，不仅使自己成为了贤人，他的学生孟子后来也成为“亚圣”。

曾子一生秉承孔夫子的教诲，依教奉行，专心致力于孝道，也用自己一生的行持来告诉我们，如何顺承亲意，如何将孝道落实在日常生活当中。他不但做到了“入则孝，出则弟”，还做到了“谨而信”，并且把夫子所教的这些德行流传于后世，培育他的学生。而由他所传述的《孝经》，也流传千古，直至今日。其间不知造福和成就了多少的家族与朝代。

纵观天下父母之心，都是希望自己的孩子能够成龙成凤，希望他们能有所成就。然而，成就“功名利禄”并不算真有成就，而成就“道德学问”才算真有成就。

【注释】①参：shēn。②养志：养父母之身、养父母之心、养父母之志。③舆：yú。

老莱斑衣

老莱七十，戏彩娱亲，作婴儿状，烂漫天真。

老莱子，春秋时期楚国人，他的生平众说纷纭。《史记》怀疑老菜子就是老子，但是历史上并不可考，所以，他真正的名字没有人知道。

老莱子生性非常孝顺，他把最可口的食物和最好的衣物、用品都用来供养双亲。生活点点滴滴，尽极关怀照顾，非常体贴。父母亲在他无微不至的照料下，过着幸福安乐的生活，家里充满祥和。人如果能在晚年安享天伦之乐，这样的人生是多么有意义，多么令人欣慰。

虽然已经年过七十，但是老莱子在父母亲的面前从来都没有提到过一个“老”字。因为上有高堂，双亲比自己的岁数都要大得多，而为人子女的人如果开口说老，闭口言老，那父母不就更觉得自己已经走入风烛残年，垂垂老矣了吗？更何况，许多人即使年事已高、儿孙成群，也总是把自己的儿女永远当成小孩一样来看待。

不难想象，一个人年过古稀，他的父母少说也有九十多岁了。对于大多数年近百龄的人来说，身体都会比较虚弱，而且行动不便，耳昏眼花。要跟他讲讲话，可能他已经没有办法听得很清楚了。由于腿脚不太灵活，纵使想要带他们到处去走走看看，也不是一件容易的事情。所以老人家的生活，往往都比较孤寂、单调。善解亲意的老莱子很能体恤①父母亲的心情，为了让父母能够快乐起来，他装出许多活泼可爱的样子，来逗双亲高兴。可以说是用心良苦。

在孝顺父母的方式上，老莱子别有一番与众不同。他有一次特别挑了一件五彩斑斓的衣服，颜色非常的鲜明。就在他的父亲生日的那一天，他身着这件衣服，装成婴儿的样子，在父母面前又蹦又跳地跳起舞来，一边嬉戏玩耍，一边迈动轻盈的舞步，真像是童心未泯的小孩儿，特别逗人开心可爱。

从他挥洒自如的动作中还可以看出，为了不让父母操心，天性孝顺的老莱子，对身体的健康始终非常的关注。所以虽然年过七十，但他还能轻松活泼地在父母亲的面前迈动轻快诙谐的舞步，让父母欢喜。

一天，厅堂旁边刚好有一群小鸡，老莱子一时兴起，就学老鹰抓小鸡的动作来逗双亲高兴。一时鸡飞狗跳，热闹不已。小鸡一颠一颠地到处跑，特别的可爱。而老莱子故意装成非常笨拙的样子，煞费苦心，而又无可奈何。看到这番情景，双亲笑得合不拢嘴。温馨的画面，展现出人伦至孝的感人场景。

为了让父母在生活上有喜悦的点缀，在日常生活中，他经常会出一些点子，逗父母快乐。有一次，他挑着一担水，一步一晃地经过了厅堂的前面。突然“扑通”一声，做一个滑稽的跌倒动作，父亲哈哈大笑。“这个孩子真是养不大，拿他一点办法都没有。”母亲说完也笑了。

年纪大的人眼睛昏花、耳朵不灵，行动更是不便，老莱子就在家里扮演一个快乐的丑角。他并没有把自己当成是年纪大的人，在父母面前，他永远都像小孩子那样活泼可爱。

在忙碌的现代生活中，我们往往忽略了对父母的体贴、探望。让我们摒弃自私与冷漠，像老莱子那样，做一个懂得体贴关怀的人，做一个用心去感受别人需要的人吧。

《礼记》云：“恒言不称老。”为人子女永远不要在父母的面前声称自己已经老了。一位孝顺的孩子，总是会想方设法让父母觉察不到岁月的流逝、年纪的增长。为什么呢？因为如果连孩子都老了，那父母不就更为年迈了吗？他们听了之后，该多么伤心啊！所以，在父母的面前，为人子女不应当提到“老”这个字。

为了让父母亲过上幸福快乐的生活，老莱子想尽种种办法来体慰父母的心。他把这句善体亲心的话发挥得淋漓尽致。这个幸福的家庭，千百年来令人羡慕不已，赞叹不尽。

【注释】①恤：xù，对别人表同情。

郯①子鹿乳

郯子亲老，双目皆瞽，入鹿群中，为取鹿乳。

郯子，春秋时期周朝人。他天性非常孝顺，父母年老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，郯子就借了一件鹿皮的衣服，乔装成一只鹿，跑到深山里，混进鹿群中取鹿乳。猎人看到动也不动的“鹿”抽出箭想射时，郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大声地把详细的情形告诉猎人，才免掉了被射杀的危险。猎人非常感动，就把鹿乳送给他。郯子将鹿乳取回家中，双亲喝后眼睛复明。

后来，他做了郯国的国君，所治理的郯国虽是区区小国，却颇有名气，这其中主要原因是郯子的政绩、才华和仁孝之德赢得了人心。郯子治国讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。

历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身，郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。据有关资料记载，当时郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子。人们对郯子的崇拜之情由此可见。

【注释】①郯：tán。

汉文尝药

汉孝文帝，母病在床，三载侍疾，汤药亲尝。

汉朝文帝，姓刘字恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子。他在位二十四年，重德治，汉文尝药兴礼仪，爱民如子，注重发展农业，到了播种的时候，亲自带领大臣到乡下耕地、播种，调动了农民的积极性，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展。他身为皇帝，非常虚心，而且知错就改，在位期间，没有建新房子，把省下的钱用来照顾孤儿和老人。他治国有方，是中国历史上一位贤明的皇帝，与汉景帝一起被誉为“文景之治”。

在他八岁时，高祖封他做代州地方的代王，因为他是庶出的，养身娘是薄姬，后来称薄太后。汉文帝的天性很孝顺，薄太后曾经生病整整三个年头之久，文帝心忧如荼①，早晚侍奉毫无倦怠，和颜悦色地来安慰自己的母亲，用亲情为母亲解忧，照顾得非常周到。夜间睡觉的时候，衣不解带，每次端药都要亲自尝一尝后再给母亲喝，可见汉文帝的至孝之心！虽然贵为天下之尊，奴婢成群，但他都亲自来侍候着自己的母亲，以自身的仁、孝治天下。

言教不能令人责服，唯有身教能摄于无形。这个故事说明，孝不分贫贱，不分富贵，只要你有心，每一个人都可以恪尽职责，都可以尽到孝道。

【注释】①荼：tú。

郭巨埋儿

郭巨埋儿，雷震儿活，天赐黄金，官不得夺。

汉朝郭巨家里很贫穷，兄弟三人，父亲去世后留下一些家产。而郭巨都分给其他兄弟，却将母亲接到自己家奉养，克勤克俭地生活。后来，家里添了个儿子，生活更加艰苦，母亲总将好吃的留给孙子，郭巨很心痛，就让孩子在吃饭时出去玩。有一天孩子出去玩时溺水而亡。为了不让母亲伤心，他叮嘱妻子，千万不要让母亲知道，并对妻子说：“子可再有，母不可复得。”郭巨的妻子不敢违背丈夫的话，赶紧挖坑。当挖到三尺深时，突然有一雷巨响，震醒了她的儿子，这时看到坑内有一坛黄金，上面写着“天赐黄金，郭巨孝子，官不得夺，民不得取”十六个字。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，供养孩子。

江革负母

江革避难，负母保身，乱平贫苦，行佣供亲。

后汉江革，字次翁。年少父亲就过世了，独与母亲居住，当时正遇王莽作乱，所以他就背着母亲逃难。

在逃难中，经常遇到盗贼，这些盗贼不但想要劫他，还想让他当盗贼。面临这种情形，江革就在盗贼面前苦苦哀求，希望盗贼能念他老母没有人赡①养，放他一马。盗贼看到孝子如此诚心诚意地哀求，所以不忍心劫他，更不忍心杀他，甚至有的还告诉他如何行走，以免再遇到盗贼。有的盗贼被他感动，思念自己的母亲，便纷纷解散了，可见，做盗贼也不是他们的本性，都是因为一时之乱，一时环境所迫，才会沦为盗贼。所以江革虽然多次遇到困难，多次遇到艰险，但到最后还能得到这些盗贼的帮助，转危为安，可见孝道的力量有多么大！孝道感染力有多深！

后来盗贼被平乱之后，江革就带着母亲一起走到下邳②这个地方居住。因为非常贫穷，所以他就找了一份苦力挣钱供养母亲，挣的钱再少，也买最好的东西给母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。母亲过世之后，江革非常哀伤，晚上睡觉都不脱孝服。他的行为不但感动邻里，还感动了地方的父母官，明帝时被推举为孝廉；章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将，但是不久，他就辞官返乡。皇帝非常思念江革的为人，下旨朝廷一定要年年慰问江革，而且一生所需要的财物由朝廷来供给。

江革的孝行争光于日月，为天下人所知，他的孝顺是非常伟大的，所以人人称他为“江巨孝”。

【注释】①赡：shàn，供给人财物。②邳：pī。

蔡顺拾椹①

蔡顺丧父，世乱岁荒，拾椹奉母，赤黑分筐。

汉朝蔡顺，小时候就失去父亲，与母亲相依为命，因躲避王莽兵祸战乱逃难来到了椹涧。谁知这里也因连年兵祸，土地荒芜，百姓流离失所，母子二人日子过得很艰难。为了能活下去，蔡顺留母亲在家，自己天天外出讨饭，讨到好一些的食物带回家让母亲吃，自己只吃些野菜剩粥充饥。

后来，樊②崇率领的赤眉农民起义军打到许昌，当时，老百姓害怕军队抢掠，逃的逃，躲的躲。本来就以要饭为生的蔡顺生活更加艰难了，经常是跑了很远，也讨不到一口吃的。太阳落山了，蔡顺还没有返家，母亲惦念儿子，就坐在村头等候，故而今天椹涧乡菜园村西的山冈上还存有“等子寺”遗迹。

又是一年青黄不接的时候，蔡顺饥肠辘辘地跑到下午，还是没能讨到吃的。忽然，他发现一片桑林。看到地上落着不少桑椹，他如获至宝，赶忙捡拾。他把黑紫蔡顺拾椹色和青红色的桑椹分开放入篮中，欢欢喜喜地往家赶。不料在回家途中遇到一队赤眉军，士兵们见他篮内的桑椹按颜色分开放置，感到奇怪，问其缘故。蔡顺说：“黑紫色的是成熟的果子，味道甜，带回家给母亲吃；青红色的发酸，留着自己吃。母亲年纪大了，眼睛不好使，分开来母亲好拿。”

好人总有好报。赤眉军怜悯蔡顺人好心诚，没有伤害他，而且还要把抢来的东西米、谷、牛、羊送给他。但蔡顺明辨是非，不义来的东西丝毫都不接受。

驻守在熊耳山上的赤眉军士兵们看到蔡顺如此孝敬母亲，不禁思念起家乡的亲人，也就不想再四处征战，想回到父母身边，以尽孝道。于是，士兵们就在营寨旁的小河边洗掉眉毛上涂的红颜色，高高兴兴地回家了。因此，当地群众就叫这条河为“洗眉河”。

等盗贼平定后，生活也安定了，母亲却不幸过世，还没有来得及办理丧事，不幸的事情又发生了，邻居发生火灾，眼见火临近，他就抱着母亲的灵柩号啕大哭，这时火竟然绕过他家，这是孝子感动天地的证明！母亲活着时怕打雷，每到下雨打雷，他都跑到墓地，抱着墓碑哭着说：“儿子在这里，母亲不要害怕。”蔡顺不仅母亲活着的时候孝顺，母亲去世后仍然视父母如活着一样，确实做到了“事死者，如事生”。

【注释】①椹：shèn，桑树结的果实，同“葚”。②樊：fán。

姜诗出妇

姜诗夫妻，孝奉甘旨，舍侧涌泉，日跃双鲤。

后汉姜诗，是一位非常孝顺父母的人，他的妻子庞氏也尤其孝顺。婆婆愿意吃鲜美的鱼，又爱喝六七里路以外的江水，庞氏就去江边挑水，无怨无悔。

有一次，在挑水的半路上遇到大风，回来迟了，婆婆口渴，姜诗不问青红皂白，就把妻子赶出了家门。庞氏毫无怨悔，但又不想离开这个家，就到邻居家居住一段时间，在邻居家还关心婆婆和丈夫。她用纺织得来的钱买了一些东西，叫邻居送给婆婆吃，并且不让邻母说出来。婆婆觉得奇怪，问邻母：“你为什么经常送这么好的东西给我吃，以前却没有？”后来邻母把一切告诉了她的婆婆，婆婆很感动，将庞氏接回来。庞氏回家后更加孝敬婆婆。

有一次，姜诗的儿子不幸在外面被水淹死，他跟庞氏为了不让母亲伤心，就编了个理由对母亲说孩子出外求学去了，不能回家。后来夫妻二人对母亲的孝心感动了天地，在他家的旁边，竟然涌出一口泉水，而且泉水的味道就跟江水一样甜美，每天还有两条鲤鱼自水中跃出。庞氏每天将鲤鱼做给婆婆吃，同时也请邻母一起分享。