第5章 人性·人格类(4)

孙天帅没有迟疑，怒气冲冲地踢开凳子，撕掉挂在胸前的厂牌，大踏步走出了车间······

消息传出后，舆论界哗然。人们义愤填膺地指责金珍仙的恶行。激愤之余，人们猛然想到了那位唯一不肯给金珍仙下跪的小伙子。然而，孙天帅已不知去向。于是，一则特殊的“寻人启事”上了报纸、电台。

今年8月31日，在河南省邓州市十林镇王河村孙河组，笔者见到23岁的孙天帅，他高中毕业，共青团员，眼睛里透着一股刚毅的神气。“金珍仙要我跪下，不仅侮辱了我的人格，也侮辱了我们的国洛。这是奇耻大辱，我说啥也不能接受。”他说，“我父亲是个不为五斗米折腰的硬汉子，从小他就教育我做人要讲骨气。”孙天帅的家里并不富裕，三间普普通通的瓦房里没有一件像样的家具。孙天帅的奶奶已经80多岁了，她说：“打老日那阵子，小日本鬼子拿着枪咱都没给他低过头，现在咱咋能给外国人下跪！”而他60多岁的老父亲，则欣慰地说：“天帅能这么做，我感到很高兴。咱宁可不要钱，也不能失去气节，不能做个没骨气的人。”

“你被金珍仙炒了鱿鱼后悔不后悔？”笔者询问年轻的孙天帅。孙天帅承认“出外打工就是想多挣几个钱。但不能为了钱丧失了自己的立场、自己的尊严、自己的人格。贫穷并不可怕，可怕的是没有骨气 。一些外国人为啥瞧不起我们，这并不是因为他们强大，而是我们的一些人太懦弱了。我们虽然穷，但人穷志不能短。我觉得我这样做，不仅是在维护我自己的尊严，也是在维护我们国家的尊严、民族的尊严。要说后悔，我就后悔当初为啥就没有阻止住工友们下跪！”

120多名中国工人被迫向韩国老板下跪的事一经披露，立即在社会上引起反响，著名作家梁晓声专门为此撰写了《伤心一跪》一文，呼吁国人无论在什么情况下，都不要丢掉民族气节。显然，在此等场合，这既是人格问题，又是国格问题。

在家乡，乡亲们听说天帅做出了这等子事，都夸他有骨气。邓州市市委书记王英杰感慨地告诉笔者：“我们为有孙天帅这样的青年而感到自豪。他是我们邓州市140万人民的优秀代表。”

孙天帅离开“瑞进”后，一些企业老板纷纷争抢这个有骨气的小伙子 。而家乡邓州市市委市政府却明确表示：要把孙天帅留下，安排好工作。孙天帅说：“一个人只要有骨气，就能受到别人的尊重。”■／参摘赵李《寻访不跪的人》，《周末》1996年9月28日，原载《工人日报》

【容国团为国夺冠】乒乓球运动员容国团从香港回到内地后，常常想这样一个问题：“外国人能得到世界冠军，我们中国人为什么不能？”1958年，他在一次誓师大会上发出这样的誓言：“我要在3年内夺取世界冠军！”为实现这个目标，他在提高球艺的同时，针对自己的弱点，努力增强体质，磨炼意志。终于，在一年后的25届世界乒乓球锦标赛上夺得了男子单打冠军，成为中国第一位世界冠军获得者。他还是26届男子团体冠军的主力队员之一。作为教练率领女队在第28届世乒赛上夺得女子团体冠军。为自己订一个目标，也许看似遥不可及，但只要朝着这一目标努力，就有成功的希望。

【北大毕业生卖肉】2003年，北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为“眼镜肉店”的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。一时间陆步轩成了公众人物，接到的聘书达200多份，甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。人们关注陆步轩事什的背后，我们可以看出很多问题，其中一条也许更直接、更能接近真相：北大学生为什么不可以卖肉？在大学生就业成为一个严重社会问题的时候，大学生的理想与现实之间必然会有一些空格。要解决这个问题，就得首先把这个空格考虑进去——大学生应当放弃“精英心理”，以一个普通人的心态去选择岗位。毕竟，谁都得首先解决吃饭问题。挥刀剁肉即便不是北大才子的理想，但却能维持一家人稳定的日常生活。当我们谈到“北大才子卖肉”现象之时，有没有想过我心里的盲目从众心态？也许北大才子可以做出更大的贡献，但他当街卖肉也是为社会做贡献。从这一角度分析，不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。这才是我们应该持有的立场。

【尊严的含金量】80多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。镇长杰克逊给一批又一批流亡者送去粥食。这些流亡者接到东西后，连一句感谢的话都来不及说，就狼吞虎咽，大口大口地吃起来。只有一个人例外。当杰克逊将食物送到他面前时，这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗？”杰克逊大叔想了想：“不，我没有什么活儿需要您来做。”那个流亡者的目光顿时黯淡下去了，说：“先生，那我就不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西！”杰克逊大叔思忖片刻说：“小伙子，你愿意为我捶捶背吗？”说着就蹲在那个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，认真而细致地给杰克逊大叔轻轻地捶背。捶了几分钟，杰克逊大叔很惬意地站起来说：“好了，小伙子，你捶得真棒，刚才我的腰疼，可现在，它舒服极了。”说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。杰克逊大叔微笑着注视着他说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，那我可就太高兴了。”那个年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”20多年后，那个年轻人果然有了一笔让整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是美国石油大王哈默。哈默先生是西方石油公司的总裁，世界顶级的大亨，他由流亡的饥民成长为石油大王的传奇经历，令人赞叹。其实哈默先生成功的关键就在于他能固守人的尊严，决不白白地接受施舍。因为他知道，丧失了尊严，就失去了人最有价值的东西。

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【车尔尼雪夫斯基的理想】 17世纪初，莎士比亚以理性的语言和感性的形象表达了他关于人的理想；19世纪中叶，车尔尼雪夫斯基也曾这样表达他的人的理想，但是，由于社会背景不同，“理想”的内涵不同。车尔尼雪夫斯基评论18世纪德国戏剧家、理论家莱辛时说：“这个人的人格是那样崇高伟大，同时又那样可爱和完美，他的活动是那样纯洁而有力，他的影响又是那样巨大，……独创的才智，极其高贵的品格，坚强的意志，热烈而又柔和的灵魂，容易对世间一切美好事物产生同情的心灵，强烈而又纯洁的热情，没有一点罪恶或瑕疵而是充满着斗争与活动的生活……都集结在他的身上了。”他借对莱辛的评论，提出了勾划了关于人的理想。在小说《怎么办？》里，他塑造了一个“特别的人”拉赫美托夫。这是一个正直的、坚强的革命活动家，为了人民，他背叛了自己的贵族家庭，放弃一切享受，过着苦行憎似的俭朴忘我的生活。作者说：“他的事情多得没有底儿，可又全跟他私人无关”他对他所爱的女性说：“我不应该恋爱……像我这样的人，是没有权利把任何人的命运跟我自己的连在一起的。”（车尔尼雪夫斯基对未婚妻也说过这类话）他为人民的幸福而斗争，这就是他终身的事业。他在对人民的热爱中得到乐趣和幸福。车尔尼雪夫斯基说：“这是优秀人物的精华”，好比“茶中的茶素，酒中的馨香，盐中的盐”。后来，俄国著名革命家普列哈诺夫说：“我特别敬爱的是拉赫美托夫。……我要做一个车尔尼雪夫斯基心目中的这位十全十美的英雄人物。”其实，车尔尼雪夫斯基本人也就是这样的人。他把自己完全奉献给了俄罗斯人民，为反对专制农奴制度而斗争一生。囚禁两年，矿山服苦役7年，西伯利亚流放终生（21年），以及多种多样的威胁利诱，都不能使他屈服。普列哈诺夫称颂他是“文学中的普罗米修斯”。/事见〔俄〕布罗茨基等《俄国文学史》下卷

【海涅为何而哭】 西方具有人文主义思想的艺术家、诗人，大都像莎士比亚那样，把人看作是高贵的、伟大的、优美的。但在实际生活里，人的“优美的仪表”被摧残，“伟大的力量”被压抑，“高贵的理性”被扭曲。苏联作家巴乌斯托夫斯基说：“无怪海涅（德国大诗人）到罗浮宫（巴黎博物馆），久久地坐在密罗斯的维纳斯（阿佛洛狄忒一维纳斯是古希腊罗马神活中爱情和美的女神）雕像前哭着。哭的什么呢？哭的是一个人被侮辱了的完美，哭的是那走向完善之路既艰难且遥远；而把自己智慧的光辉都赠给了人们的海涅，已经达不到他那不安的心灵所终生向往的天国了。”■／参摘〔苏〕康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》