第1章 前言

商汤问伊尹怎样才能把天下治理好，伊尹提醒他：如果想把天下治理好，首先要把自己的身心修养好。伊尹的回答可谓一语中的，大凡做事的根本，首先一定要修身养心，完善自身。

修身即自身建设，指个人按照社会道德标准的要求，对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，不断地消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力使自己的道德修养臻于完善。自古以来，“修身”就是一个人的立身之本。《礼记·大学》篇有言：“古之欲明明德于天下者，必先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此可见，在修身、齐家、治国三者中，“修身”才是基点和根本，也是需要每个人毕其一生去完成的功课。

“修身”作为目标，是人性的完善，人格的自我体现；作为手段，是实现最高人生价值的道路和方法。

古希腊圣哲苏格拉底曾说过，烈性而桀骜的良种马，如不加以驯服，永远都不会成为最骁勇的千里驹。人也是如此。禀赋再优良、精力再旺盛，雄心再大的人，如果不好好修炼内心，努力提升自己的道德境界，也无法成为有用的人。

明代哲学家王守仁说：“种树者必培其根，种德者必养其心”，“养心”其实质是一个学习、感悟，以及自我修炼的过程，也是以人类的大智慧充实提高自己的心智与德行的过程。一个品正德高之人，要保持淡定、豁达的心境，就必须时常“养心”，通过“养心”，以“润其身、恒其志、贵其德”。所以说，人生就是一个通过不断“修身”、“养心”而达到自我完善的过程。

时代发展到今天，注重“修身”、“养心”显得尤为重要。因为随着社会的发展，人们对如何汲汲争先、求功立名、冥思苦想，从而忽略了对自身品格的修炼。

古语云：“天下根本，人心而已”。一个人要立于天地之间有所作为，首先是要“修养身心”。那么，怎样才能有效地“修身”、“养心”呢？“修身”，其一是内省，只有时刻反省，常常省察，才能修养成至高的理想人格；其二是自悟，只有自己觉悟和领会，才能悟得人生真谛，并最终实现自己的人生价值与理想。

修身必阅圣贤之书，必读经典之作。“一日一禅”、“一日一悟”、“一日一省”等“修身养心”系列图书，帮助人们在今天商品社会复杂环境中，过滤掉外界的浮躁喧嚣，直抵内心并找到人生升华的途径，完成修身、自我圆满的人生大课。

当代日本高僧铃木大拙说：“禅是见性的方法，并指引我们挣脱桎梏走向自由的道路……”禅之道，用于修身可以让人洞悉生命的真谛，用于养心可以让心聆听生命的宁静。以禅养心少不得修、悟、觉、慧：修的是禅心、悟的是诚心、觉的是本心，慧的是凡心。《一日一禅》所撷取的佛学故事，篇篇隽永，字字珠玑，每个故事就是一道顿悟的光芒，一把理解现实人生的钥匙。

为了帮助读者更好地理解这些佛学故事，编者在每一篇的结尾都设计了一个阅读指南——禅来缠去，希望读者在阅读的过程中能有所开悟，从而明心见性，真正达到“修身”、“养心”的目的。

编者

2011年4月