第6章 言行要一致
子墨子言曰：“善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。”（语出《墨子·修身》）善不是出自内心的不能保留，行动不是通过自身辩明的不能树立；名声不能简单地成就，荣誉不能用巧言建立，君子要言行合一。
言行一致，表里如一是为人处世的基本要求，夸夸其谈的处世态度，不但徒费口舌、于事无补，而且也从根本上违背了诚信为本的做人原则。
行莫辩于身者不立
——《墨子·修身》
子墨子言曰：“原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。”
──语出《墨子·修身》
言行一致，表里如一，追求真善美，是为人处世的道德标准和行为准则。墨子认为，善不是出自内心的不能保留；行动不是通过自身辩明的不能树立；名声不能简单地成就；荣誉不能用巧言建立，因此君子要言行合一。
墨子的话告诉我们，高尚的品质、令人向往的名誉都是为人所追求的，但这不是靠虚假、巧言令色就能轻易达到的，而是要发自内心的追求并采取与言语一致的行动才能实现。
我们身边往往有这样一些人，台上与台下，人前与人后，对待领导与对待普通人，他们都会有截然不同的态度。这些人言行不符、表里相背。他们往往不以诚实为荣，反而以之为耻。
言行一致、诚实守信是社会风气的根基，也是树立社会主义荣辱观的基本要求。在这方面，执著支教徐本禹、剑胆琴心任长霞、鞠躬尽瘁牛玉儒等都是值得我们学习的榜样。他们不但怎样说就怎样做，而且做得很成功，很令人感动。
子墨子言曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”意思是说，言论要是能够做到的，不如常说；言论不能够付诸行动的，就不要常说。言论不能付诸行动，却经常说，那就是徒费口舌了。
墨子说的那种说一套、做一套，徒费口舌之劳的人，往往不想过后会不会去做，也不管以后能不能做到，总是先把口头支票开了再说。稍好一点的，也是有了点结果就浮夸，脱离现实。他们没有务实的办事态度，没有踏实的办事作风。于是久之，就失去了朋友的信任，失去了老板的信任，失去了下属的信任，失去了群众的信任……
言行一致是为人处世的基本要求，然而“得黄金百，不如得季布一诺”，真正做到言行一致是有一定难度的。
言行一致，贵在身体力行，只要我们坚持践行社会主义荣辱观，从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，不说假话、不说空话、不欺上瞒下、努力改变那种“有看法、没办法；有想法、没做法；有号召、没实招”的现象，言必行，行必果，相信通过不懈的努力，一定可以不断提高自己的思想道德修养。
吃古通今
党的好干部，人民的贴心人牛玉儒，在“为人民服务”上真正做到了言行一致。
“有困难找我！”这是牛玉儒经常对老百姓说的一句话。他的手机号走到哪儿给到哪儿，包括企业、基层单位，以及孤残老人家庭。他说：“事关老百姓的事，就是天大的事。”
2003年的一天，牛玉儒检查呼市便道铺装工程时，发现刚铺好的便道上有根电线杆立在盲道上。“这不是害人吗？”一向很少发火的牛玉儒忍不住大发脾气。他严厉批评了施工单位，要求他们立即重修盲道，并且要求有关部门对市区内所有盲道进行全面检查。随行人员第一次见牛玉儒发这么大的火。
呼市市委督查室主任董利群作过统计：从2003年4月至2004年7月，牛玉儒一共批阅各种群众来信和涉及人民群众切身利益的公文函件314件，平均不到两天就有一件，他还要求督查室必须跟踪解决问题。
“我们抓经济、搞建设，最后目标就是让群众在更好的环境里过更好的日子。”牛玉儒多次说过这句话，这高度概括了他一切工作的出发点和落脚点。
牛玉儒的小巷情结也令人感动。情系小巷，心存百姓，这也是牛玉儒的一贯作风。
牛玉儒在担任呼和浩特市市委书记后，抱定的目标之一就是接好前任改造青城的接力捧，狠抓城市建设，给老百姓打造一个满意的首府。非典一过，他顶着烈日，徒步实地察看呼市的道路改造情况，不仅重视通衢大道，更关注小街小巷。他说：“光大街美不行，老百姓可是生活在小巷里啊！”他发现，很多学生下晚自习后在小巷里摸黑行走，一调查，市区这样的小巷竟有46条，随后他就点名让城建部门抓紧时间治理小巷，为老百姓送光明。很快，呼和浩特市区的这46条小巷全部安装上路灯并实现供电。
牛玉儒在当包头市市长时，扑下身子为困难群众排忧解难，走出困境的下岗职工到市政府门口放鞭炮感谢他。他向大家致礼，深情地说：“关心困难群体是政府的责任，人民市长为人民，这是我的政治责任，也是我的职业道德。”作为党员领导干部，牛玉儒扑下身子为群众办实事，亮开噪子在群众面前讲政治。他讲的政治很简明，就三个字：“为人民”。就冲这三个字，群众赞许他是“好官牛玉儒。”
老夫子点评：
“为人民服务”，这五个字说起来容易，做起来难。对普通人来说，重诺守信、言出必行、不夸海口、不乱承诺、不信口开河、拒绝见利忘义，做起来又何尝不难呢？但我们不能因为难就不做，因为它是衡量一个人品格的重要尺度，是一个人道德品质的最基本的要求。
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原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
──《墨子·修身》
源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自行增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反过来求助自身。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力做事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。