第42章 喻

喻。

拼音：yù。

繁体：喻。

喻氏来源。

1，源于俞姓：远古黄帝时代，有个医官叫俞柑，他就是喻姓的祖先。俞柑的后代相传姓俞，约3000多年到南宋时，俞姓的后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，无所不知，皇帝喜欢他佯佯知喻，就将喻姓赐给他，他的子孙就相传姓喻。

2，喻姓源于谕姓和俞姓，为春秋时郑国贵族的的代。《通志略·氏族略第五》载：“今喻氏多作谕氏”。谕姓改为喻姓始于西汉，始祖为苍梧太守猛，以谕定与喻字形相近，读音也往入混淆难分，喻字又比谕字少四笔（指繁体），遂改为喻姓，谕猛的后代，在汉代并未全部改为喻姓，直到东晋，还有谕归，作过曲气阜令，他也是谕猛的后代。到谕归改为喻归之后，世上再也没有谕姓了。

3，俞姓改为喻姓，据《宋史，儒林传》和《姓苑》载，是在南宋建炎（1127-1130）年间。俞姓起源很早，始祖可以上溯到五千多年以前。黄帝时期有有医官俞村，其后人皆姓俞，南宋建炎进士俞樗，博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。见《姓苑》。

4，此外，喻姓还有一支出自芈姓，姓俞豆氏，《通志·氏族略》载：俞豆氏“芈姓，楚公子食采于南阳豆亭，因氏焉”。俞豆氏已与喻姓合并为一，称喻氏。

喻氏迁徙分布。

喻氏远祖起源于春秋时期，据说最早出自郑国贵族的后裔。

东汉时期，苍梧太守谕孟改“谕”为“喻”姓。到了，东晋时期，喻孟的后裔谕归，也改姓“喻”姓，从此，史书很少再出现谕氏的事迹记载，到了晋朝时期，大多改成了“喻”姓。

据史籍《姓苑》记载，南宋建炎进士俞樗，就是俞柎的十六世孙。博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候，宋朝人俞樗，进士出身，多才多艺，是梁俞药的后代，被皇帝赐姓为喻。

现在喻氏的主要一支分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。

喻氏在发展过程中，逐渐形成了河东、江夏、南昌三大郡望，在当地发展成为望族，因此，喻氏主要世称河东望，江夏望，南昌望。

喻氏历史名人。

喻凫：字坦之，号均羽，唐文宗开成五年（公元840年）进士，乌程令，曾与唐代名诗人李商隐、方干、无可等唱和，有诗集一卷传世。

喻皓：北宋初建筑家，浙东人，特别擅长建塔。他在负责建造开封开宝寺塔时，考虑到开封地处平原，多西北风，就在建塔时使塔身略向西北倾斜，以抵抗主要风力。在建造杭州梵天寺塔时，他又科学地解释了木塔的稳定问题。他所著的《木经》三卷是我国古代重要的建筑专著，现已佚。

喻樗：字子才，号湍石。南宋时，为人性直好议论，赵鼎与语奇之，荐授秘书省正字。以下主和议出知舒州怀宁县，通判衡州致仕。秦桧死，起为大宗正丞，转工部员外郎，知蕲州，孝宗即位，用为提举浙东常平，以治绩著称。喻樗善识鉴，尝言沈晦、张九成进士当第一，后果然。有《中庸大学论语解》、《玉泉语录》。

喻侃：字伯经。婺州义乌香山（今义乌东河乡）人。义乌著名文人喻良弼之侄。进士出身，为官清廉勤政，然仕途坎坷。致仕后，闭门著书立说，著述颇丰。喻侃出生于书香门第，家学泽厚绵长。自喻良倚、喻良能兄弟同科登宋绍兴二十七年（1157年）进上第后的六十年间，一门六进士，成为南宋时期喻氏家族引以自豪的荣耀。

喻昌：字嘉言，清朝新建人。读书研究医术，于清朝初年成为名医。治疗多奇中。在研究《伤寒论》方面有许多新发现，著成《尚论篇》，又著有《医门法律》，根据治病的实例写成《寓意草》，这三部书合称《喻代医书三种》，为中医著作中最重要的著作之一。时年80岁，预知死期，坐论而逝。