第14章 才干要讲低调，直木遭伐水满则溢(2)

能力强不是罪过，但却常遭到排挤，反而容易不得志，这不能说是别人心胸狭窄，而是人类自卫本能所造成的，因此在一个团体里与人共事，即使你能力很强，也必须注意：

1.懂得谦卑

通常能力强的人容易在荣耀中自满、骄傲。目中无人，这是大忌，因此必须懂得谦卑、尊重别人，这样别人就不会特别明显地感受到你的威胁，至少不会处处与你为敌。

2.适度收敛

有时表现十分的能力，有时则只表现八分，好让别人也有表现的机会，就好比一位超级球员，尽管个人得分能力超强，可有时也应给队友传传球，让大家也有机会表现。

许多人都知道“山外有山，天外有天，能人背后有能人”的道理。这是一种与人共事的艺术。

自古以来，有才华的人层出不穷，但是能够真正将才华发挥出来的人可谓少之又少，许多人因为恃才傲物而不得好下场。如果谁能够拥有才华而又保持低调谦逊的态度，那他不仅是道德上的楷模，也是智慧做人的典范。

有才华也难免沦落为“穷人”

古往今来，世界上都不缺乏有才华的“穷人”，他们才高八斗、学富五车，但最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场。而许多才能看似平平无奇的人，却最终能够大富大贵。

有才华的“穷人”往往特立独行，谈吐之中不乏博学知识。尽管他们人生的进程已到了生存都有危机之际，但在他们不经意的言谈中，始终不会给如柳传志、任正非、张朝阳们送以尊敬的口吻。对那些人生的成功者，他们的结论却常常都是令人困惑的同一个：“老子运气不如他们而已！”

运气？

与其说是埋怨，倒不如说是托辞。或者，他们还没有认清楚沦落到这种境地的真正原因。

有才华的穷人，虽然经常会炫耀他们的才华，可是，才华却又并未能给他们带来成为富人的美妙现实。相反，他们只能在穷人堆或穷人堆的边缘，或无奈地抬头向月，或一厢情愿地白日做梦。

小王毕业于名牌大学，在一家广告公司就职。小王有很强的工作能力，有创意，有活力。他所完成的每一个策划方案都会受到上司的表扬。然而，就是这样一个得力能干的助手，却无法继续在公司呆下去了。

因为在他眼里，公司的其他人都是思想落伍的无能之辈。在大家坐在一起谈论的时候，他总是尖刻地否定别人的方案，嘲笑别人的想法，整天一副洋洋得意、高高在上的样子。时间一长，公司几乎所有的人都对他产生了排斥心。同事们渐渐不愿搭理他，也没人愿和他一块共事。尽管上司很看好他，可是等到考核的时候，同事们对他做的都是负面评论。这种尴尬的氛围中，小王无法继续呆下去，只好辞职了。

人们常说，不要太把自己当回事。有才华的人也会丢掉工作，更何况是别人呢？

有才华的穷人有什么特点？

从这个案例中可以概括为：愤世嫉俗、孤芳自赏、好高骛远，自囿于内心。

其一，有才华的穷人大多自命不凡，傲气逼人。有李白的傲气，却没有人家的才气。人与他相处，仿佛与一个刺猬相处，让人生畏，让人讨厌。结果可想而知，等待他的必然是一次接一次的碰壁，甚至是四面楚歌。

其二，有才华的穷人大多较为清高，且不具备起码的理财知识。尽管有才华的人看书较多，但却没有形成正确的金钱观，片面地认为，金钱是粪土之物。于是，他不爱钱，钱自然不爱他。他与金钱之间，永远隔着一层绝缘物。

其三，有才华的穷人大多个性张扬，喜欢炫耀才华，就仿佛孔雀喜欢炫耀羽毛，鸟雀喜欢展示歌喉一样。俗话说，“一瓶子不满半瓶子晃荡”。越是炫耀，就越让人觉得华而不实。

另外，有才华的人看似不屑于干小事，实则是怕吃苦，耐不得在奋斗中的寂寞。这注定他们摆脱不了“穷人”的命运。

人们常说：“天不言自高，地不言自厚。”自己有无本事，本事有多大，别人都看的见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄。没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有人乐意帮助一个出言不逊的人。不论是庄子还是老子，都劝别人要以谦抑为上，不可自作聪明地显示、夸耀自己的才能和实力。只有这样，才能不被人妒忌，才能很好地保护自己。

为了实现自己的目标，我们需要不时显露自己的才华，但是不能过于张扬。要学会在低调中，让别人看到我们的才华。

逞能好强并非真的有才

历史一再证明，凡是逞能好强的人都是胸无大志、腹无大才之人，头脑里缺少知识的武装，或者一知半解，只能靠逞能好强和盛气凌人来弥补胸腹的空虚。北大讲师教导学生，学必扎扎实实，用必不显其能。在知识和学识面前，决不可以不懂装懂，不会装会。知识和学识不是用于逞能好强的武器，而是追求成功、实现人生价值的辅助工具。如果把知识和学识用于逞能好强上，到头来只能断送了自己的前程。

逞能好强，不甘示弱，把自己表现得比别人更聪明能干是人的本性，特别是在领导和异性面前，一些人就会不由自主地逞能于人，沾沾自喜地显示自己的本事，以便引起别人的重视，并从中捞取些许的赞美和好处，以满足打压别人、抬高自己的虚荣心。逞能好强是肤浅的表现，逞能好强的结果是树敌于人，引起更多人的戒备和防范，甚至于成为别人攻击的对象，实在是得不偿失。一个真正有本事的人是不屑于这种把戏的，并把这种把戏斥为“无聊”。所谓真人不露相，露相不是真人。越是有真本事的人，往往越是性格内敛，不事张扬，不声不响，默默无闻，把真本事用于追求人生的成功上。这样创造出来的成功才更让人口服心服。

有个北大教授这样对学生说：“人生不是战场，不是个人与个人、个人与社会、个人与自然相互厮杀的战场。”人生不是角斗场，更不是战场，为什么不能有一种“流水不争先”的大度，非得逞能好强，老是想着胜败？在逞能好强的争斗中，仅仅暂时地压制了对方，却因此失去了做人应有的德行，留下了做人品性不佳的恶名，用一时的痛快换来一世的骂名。

“唐初四杰”之一的王勃在文章中感叹自己运气不好，命运多舛。其实之所以如此，与他喜欢在上司面前逞能有很大关系。当时，年纪轻轻的他就已经名声显赫，唐高宗的几个儿子都争相结交他，打算把他请进自己的王府。后来经高宗批准，他进了刚刚被封为沛王的李贤府中，担任修撰工作，并担当指导老师和谋士的角色，深得沛王信任。当时皇宫里盛行斗鸡的游戏，沛王也是一名酷爱斗鸡的人。他花大价钱养了一只毛色鲜美、体壮性烈的公鸡，多次在比赛中大获全胜，深得宠爱。但这只公鸡却屡屡战败于英王李显的“鸡王”。英王非常得意，而沛王却感到很伤面子。年轻气盛的王勃当即产生了创作的冲动，提笔写就了一篇《檄英王鸡》，当场吟诵，博得了众人的阵阵笑声。后来被高宗发现，读后勃然大怒，斥责说：“如此庄重的文体竟然以儿戏出之，表面是檄鸡之文，实则挑拨兄弟不和，如此狂徒岂能留在王府？”于是，下令免去王勃官职，并逐出王府。

王勃的聪明只能算作小聪明，算不得大聪明。他用这种小聪明去博取主子的欢心，却没想到得罪了更大的主子。免去他的职务算是高宗对他仁爱有加，如果遇上暴君，不砍了他的脑袋才怪呢。

朱思明毕业于2003届北京大学国际关系学院，2006年获得硕士学位，现任新华社下属的新华出版社编辑。朱思明是一个非常干练、麻利的女生，从学校走到社会比较快地适应了工作，并摸索出了门路。朱思明认识到，刚刚走上工作岗位的人一定要谦虚，同事们都比自己入行早，经验非常丰富，在他们面前决不能逞能好强。处处表现自己的聪明，这是新参加工作的大忌。正是通过谦虚地请教和学习，朱思明一点一点地做下来，逐渐可以独立开展工作了。她自己负责《我的体育生涯》一书的出版时，发现书稿中存在一定的疏漏之处。她觉得自己是刚出校门的无名小卒，而作者是德高望重的体育界泰斗，也许自己的见解高于作者，但内心却比较胆怯。于是她抱着学习与探讨的目的，与作者见了面。她谦虚的态度得到了作者的称赞，顺利打开了工作局面。

朱思明无疑是聪明的。假如朱思明采取直接修改书稿的办法，把书稿补充完整，虽然原作者可能会觉得很不舒服，但最终也会接受她的修改意见。但那样做会给人留下逞能好强、好大喜功的嫌疑。在作者那里，也会留下糟糕的印象，给今后的职业生涯埋下阴影。

没有人喜欢别人比自己显得更智慧、更有工作能力，也没有人喜欢好为人师的人。而人们喜欢的是处处觉得更矮三分、处处尊人为师的人。这样的人被称为会办事、会说话、会处世。而那种抢表现机会、抢别人镜头、抢别人话题、抢别人风头的人，只能被当做缺少教养、缺少做人的品味的鲁莽汉，表面看起来的聪明却是最拙劣的丑行。

清代权相和珅善于博取主子欢心。他的策略是在上司面前不逞能，把露脸的机会都留给上司，使上司在身处尴尬时也能立即找到回旋余地，通过这种方式得到上司的赞赏。应该说，和珅的策略是成功的，在做人方面确有其独到之处。

功高盖主，主必压之；才高过人，人必倾之。没有人能够容忍身边有个处处强于自己的人。所以，工作中，如果不注意收敛自己的聪明而处处逞能好强，不仅在同事中无法立足，而且也会成为领导的“眼中钉”。低调的做人哲学，对于拓展未来的成功之路起着难以估量的重要作用。

逞能好强、争强好胜，这是做人的大忌。保持谦逊、低调，要避免成为别人的“眼中钉”、“肉中刺”。

深藏不露，出头的椽子先烂

一个聪明而富于洞察力的人身上会潜藏着危险，那是因为他喜欢批评别人。雄辩而学识渊博的人也会遭遇相同的命运，因为他暴露了别人的缺点。所以，一个人还是有所节制为好，采取谨慎的处世态度，不可处处占上风。如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。就像出头的椽子先烂掉，太高的树容易遭大风折断。这样的例子在现实生活中比比皆是。

世上的高人往往其貌不扬，由于不太抢眼，可以避免别人的注意；练就一笔好字的人谎称不会书法，这样可以推掉许多违心的差事；力大无比的人往往装成手无缚鸡之力的人，紧急时才能够出乎意料地打败来犯者。做人，锋芒太露，就等于把自己的底细给对方交代得一清二楚，一旦交起手来，就首先输掉了一半，实难收到突见奇功的效果。

但做人又不能不露锋芒或藏而不露。不露锋芒、藏而不露给人一种遮遮掩掩、躲躲藏藏的感觉，让人觉得你这人虚伪无比。不可不露，却又不能太露或乱露。你若是真有能力终究是要显露出来的，只要时机、地点、人事三者合适。如果有一样不合适，那就不要乱露，以免招来不必要的麻烦，徒增烦恼。

这种深藏不露的处世智慧与西方张扬个性注重表现有所不同。西方教育注重“表现”，主张“有能力就要表现出来，有一手就要露出来”，否则和没有能力没什么两样。

西方人不但好表现，到处表现，而且还要随时告诉别人自己表现了些什么东西，甚至随身带一些以资佐证的物件，证明自己确实如此。

中国人当然也明白“表现”的道理，知道“老虎不发威，很容易被当成病猫”，不过我们更了解“虎落平阳被犬欺”的惨痛苦境，在表现之前，先做好“等到达那里，先打听一下当地的情况，再做打算”的准备工作。两者的区别不在于表现不表现，而是怎样表现。前者是舍身哲学，主张能露就露，露光了就走路，后者是守身哲学，主张先打听一下，看一看露到什么程度最合理，然后再合理地露。

深藏不露是为了看一看有没有比自己更合适的人走出来。若大家都争着要露，特别是那些才能平庸、又缺乏自知之明的人，其结果只能是埋没了真正有才华的人，阻了他们的道。

不强出头，其实就是在不应该自己出头的时候，千万不要出头；非要出头不可，也应该设法让别人先出头。万一让不过，再抱着我是不得已而为之的心情来出头。当然，没有什么本领的人无需讲究什么深藏不露。因为自己很平庸，就算利用深藏不露来“藏拙”，充其量也只能隐瞒一时，最终会被人识破，结果原形毕露。

年轻人往往气势很盛，锋芒毕露，也难免处处碰壁。随着时间的洗礼和阅历的增加，锐气殆尽，就渐渐发展出了一种成熟的个性。