第10章 文化教育常识(2)
23）第一部地理书是《禹贡》（战国）。
24）第一部建筑学专著是《营造法式》（宋）。
25）第一部珠算介绍书是《盘珠算法》。
26）第一部最大的断代诗选是《全唐诗》（清·彭定求等）。
27）第一部绘画理论著作是《古画品录》（南朝·齐·谢赫）。
28）第一部戏曲史是《宋元戏曲韵史》。
29）第一部系统的戏曲理论著作是《闲情偶寄》（清·李渔）。
30）第一部图书分类目录是《七略》（西汉·刘歆）。
31）第一部文艺理论书是《文心雕龙》（南朝·梁·刘勰）。
32）第一部汇编古代文化典籍的书是《永乐大典》（明·解缙等）。
对美国人来说，一生最重要的生日莫过于哪五个周岁纪念日？
答案：
一、十二、十六、三十九和六十这五个周岁纪念日。
聚沙成塔：
对美国人来说，一生是最重要的生日莫过于一、十二、十六、三十九和六十这五个周岁纪念日，届时必定要隆重庆贺。
1）一周岁纪念是孩子出世后的第一个生日，这意味着他在漫长的人生道路上已迈出了第一步，这也是他留下的第一个脚印。
2）十二岁在美国被认为是童年和少年之间的分界线，少年时期的孩子会受到父母的特别关心，因为这一时期对孩子的成长至关重要。
3）十六岁对孩子本身来说是一个“转折点”，满了十六岁，孩子便有资格参加汽车驾驶考试并申请领取执照；以后他们再也不用父母陪伴而可以自由自在地“驰骋天下”了。在出门离不开汽车的美国，这的确是“人生的一大飞跃”。
4）三十九岁一过便是进入了中年，对一个中年男人来说如果还没有自己的事业，那得赶紧“奋起直追，迎头赶上”；而美国女子过了三十九便开始“越活越年轻”，大多数美国妇女似乎都患有“中年衰老恐惧症”，所以今年过了三十九，明年她们可能会对人说自己只有三十八或更年轻。
5）六十岁以后就算是老年人了。
人们经常说到的“EQ”是指？
A.智商 B.情商
答案：
B。
聚沙成塔：
EQ是指情商，Emotion Quotient的缩写。情商包括良好、乐观、幽默的品性，还包括面对困难并勇于战胜困难的韧性等等因素。
由乾隆皇帝组织编纂的大型综合性丛书是？
A.四库全书 B.古文观止
答案：
A。
聚沙成塔：
《四库全书》是18世纪中国清乾隆帝组织编纂的大型手写本丛书。到乾隆五十八年最终完成，《四库全书》分为经、史、子、集四部，故名“四库。
《吉尼斯世界纪录大全》中的“吉尼斯”是？
A.地名 B.酒厂的名字
C.作者的名字 D.首屈一指的意思
E.一座山峰的名字
答案：
B。
聚沙成塔：
由英国吉尼斯啤酒公司发起，麦克沃特兄弟主编，于1955年出版了《吉尼斯世界纪录大全》，包括12个方面的“世界之最”。
戒指戴法很有讲究，戴在无名指上表示？
A．正在寻觅对象 B．恋爱中
C．订婚或结婚 D．独身或已离婚
答案：
C。
聚沙成塔：
1）大拇指戴戒指，即表示正在寻觅对象。
2）戴在食指上——表示求婚，想结婚。
3）戴在中指上——已在恋爱中。
4）戴在无名指上——表示已订婚或结婚。结婚戒指不能用合金制成，应该用纯金、白金或银制成，表示爱情是纯洁的。
5）戴在小指上——表示独身或已离婚。
我国古代的“五大农书”是？
答案：
《汜胜之书》《齐民要术》《陈敷农书》《王祯农书》《农政全书》。
聚沙成塔：
1）《汜胜之书》，西汉汜胜之著，是我国历史上最早的农业科学著作。书中总结出一种叫“区田法”的耕作方法，还介绍了“穗选法”“浸种法”等选种方法和育种方法。
2）《齐民要术》，北宋贾思勰著，是一部系统完整的农业科学著作，书中对农、林、牧、副、渔各方面都有详尽论述，被誉为农业百科全书。
3）《陈敷农书》，宋代陈敷著，是我国古代第一部谈论水稻栽培种植方法的农书，对古代的农业生产作出了巨大贡献。
4）《王祯农书》，元代王祯著。全书分为《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三个部分，是当时农业生产技术的总结。
5）《农政全书》，明代徐光启著。这是一部集前人农业科学之大成的著作。书中汇集了有关农作物的种植方法、各种农具制造以及水利工程等农业技术和农学理论知识，具有重要的科学价值。
如意这种器物最初是用来做什么的？
答案：
掻痒。
聚沙成塔：
古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。
如意最初并不是供玩赏的，其柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作。讲僧持之记文于上，以备遗忘。我国古代有“搔杖”（如今叫痒痒挠），又有记事于上的“笏”（亦称“朝笏”“手板”），如意则兼二者之用。《晋书·王敦传》记载：孙权曾得如意柄，“每酒后，辄味魏武帝乐府歌：‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶边尽缺。”唐人段成式《酉阳杂俎》中有段故事：“梵僧不空，得总持门，能役百神，玄宗敬之。……又与罗公远同在便殿，罗时反手搔背，不空曰：‘借尊师如意。’殿上花石莹滑，遂激窣至其前，罗再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因举手示罗如意。”唐代诗人李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗中有：“向壁悬如意，当帘阅角巾”之句。可见晋唐时代，我国已有如意，是用来搔痒的。
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“座右铭”原来是指什么东西？
答案：
一种称为“歌器”的酒具。
聚沙成塔：
座右铭现在很多人都知道它指放在座位右边用以警戒自己的格言。但是在最初它指的却是一种称为“歌器”的酒具，并且和春秋五霸之一的齐桓公有关。
歌器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。
春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个歌器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放入庙堂之中供人祭祖。
有一次，孔子率弟子朝拜齐桓公庙堂，见到这种器皿，不知是何物，便问庙中看管香火的人，方知是歌器。孔子回去之后，也请人做了一个，放在座右警戒自己。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个歌器。
可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，改用铭文代替歌器放在座右了。这便成了名符其实的警戒鞭策自己的座右铭了。
目前全世界通用的历法是？
答案：
公历。
聚沙成塔：
目前全世界通用的历法叫公历，又叫格列高里历，是一种阳历。先由埃及创制，后传入欧洲。公元前46年，罗马统治者儒略·凯撒主持制定了儒略历，单月是大月，31天，双月是小月30天，一年共366天。一年实际上只有365天多一点，只好把二月减去一天，用四年置闰补上一天，放在二月里。它是公历的前身。我国是从辛亥革命以后的1912年开始采用公历的，但用民国纪年。新中国成立后，采用公元纪年。
在上古，姓和氏是没有区别的？
答案：
错。
聚沙成塔：
在上古，姓和氏是有区别的。姓是一种由母系氏族公社而来的族号，而氏则是姓的分支。
太古时代，到了晚期智人阶段，氏族制度已完全形成，确立了母系氏族公社。每个氏族公社有一个共同的女祖先，全体成员都是她的后代。成年的女子留在本氏族与其他氏族同班辈的男子实行群婚，成年男子则离开本氏族，分往其他氏族结成婚姻关系。由于实行群婚制，生下来的孩子只知其母不知其父，在这种情况下，子女只能跟母亲姓，世系也就只能由母亲方面来确定，因此，古姓有不少都从女旁，如姚、姜、嬴、姬。
后来，由于子孙繁衍，一族分若干支，散居各地，每支有一个特殊的称号，这就是氏。可以说，姓是旧有的族号，氏是后起的族号。
氏与父权社会的出现密切相关。氏代表一个人身份的贵贱。自夏以后，占有土地和人民的奴隶主贵族男子才可称氏，而女子和贫贱的人却不得称氏。当奴隶主贵族失掉土地和人民甚至变成奴隶，他的氏也就发生变化。因此，氏和姓是有很大不同的：姓是母系氏族社会的产物，代表着共同的血缘关系，具有很大的稳定性；而氏是由姓衍生出来的，是父权社会的产物，反映一定的占有关系，具有相当的不稳定性。
秦汉以后，或称姓，或称氏，或兼称姓氏。顾炎武《日知录》卷十三“氏族”：“姓氏之称，自太史公始混为一。”这说明秦汉以后，姓氏逐渐合而为一，汉代则通称之为姓。
从哪个朝代开始，规定对于统治阶级，平民百姓不得直呼其姓名？
A.秦朝 B.六朝
C.南北朝 D.周朝
答案：
D。
聚沙成塔：
从周朝开始，历代统治阶级为正君君、臣臣、父父、子子的宗法等级制度，规定对于统治阶级，平民百姓不得直呼其姓名；在统治阶级内部，地位低下的也不得直呼地位高的姓名。于是，字便成了文武官宦和一切士大夫阶级广泛使用的称呼。
在古代把号呼得格外响亮是表示对人的客气和尊重？
答案：
对。
聚沙成塔：
在古代，有地位的人除了有名有字，还有号。在古代把号呼得格外响亮是表示对人的客气和尊重。号起源很早，但只是到了唐宋才特别盛行起来。
号，有人号和自号的分别。所谓人号，就是他人对自己的称呼。可是，要值得人家称号，就必须使自己具有备受人尊敬的条件。先秦对男子的尊称常用伯仲或公、翁、子、父、甫等字。称伯仲有区别，二十称伯仲是敬而不尊；五十称伯仲，既表示恭敬又表示尊重。公、翁、父是对尊老的敬称，今天仍在使用。子是对男子的美称，甫就是傅，犹如今天的先生，师傅。秦汉以后，虽然人们仍某伯某仲某子某父的称呼，但已不似先秦时那样严格。
在中华姓氏文化中，我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材是？
答案：
百家姓。
聚沙成塔：
在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。
古人对自己的谦称中，“不妄”是什么意思？
答案：
意为无才能的意思。
聚沙成塔：
古人对自己的谦称还有：
1）鄙人：“鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。
2）臣：古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内，后来也完全表示谦称。
3）仆：旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。
4）小可：宋元间人自称谦词。
5）小子：旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。
6）小生：旧时晚辈对尊长称自己的谦词。
7）晚生：旧时男人对前辈称己的谦词。
8）不才：旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。
9）不肖：旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。
10）不敏：古人称自己不聪明、不敏捷，故自谦“不敏”。
11）晚生、后学、晚侍：年轻人在年长者面前的谦称。
12）在下：古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
13）妾：旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。
14）奴、奴家：旧时妇女自称的谦词。奴即表示不自由，为人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。
15）未亡人：寡妇的自称。
古人对他人的尊称中，“令正”是什么意思？
答案：
旧时称对方嫡妻的敬词。
聚沙成塔：
1）古人对他人的尊称还有：
2）父：古代对男子的尊称。“父”本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。大约至周代，“父”才成为父亲的别称。
3）公：古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以“公”相称，用来表示郑重或爱重。
4）子：古代尊称，男女皆可称之。学生对老师也称“子”。夫妻之间又互称“内子”和“外子”。
5）长者：古代尊称，指有德行受尊敬的人。
6）卿：古代尊称，古时使用较广，君称臣为“卿”，夫妻之间称“卿”或“卿卿”。
7）先生：古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。
8）令堂：旧时称对方母亲的敬词。
9）令郎：旧时称对方儿子的敬词，原称“令郎君”。
10）令嗣：旧时称对方儿子的敬词，同“令郎”。
11）令子：旧时称对方儿子的敬词。
12）令爱：并作“令嫒”，旧时称对方女儿的敬词。
13）令兄：旧时称对方之兄的敬词。
14）令弟：旧时称对方之弟的敬词。
15）令坦：旧时称对方女婿的敬词。
战国时秦国及秦代对平民的称呼是？
A..黎民 B.黔首
C.布衣 D.庶人
答案：
B。
聚沙成塔：
1）黎民：平民也称黎民，亦即“众民”的意思。因“黎”通“骊”，黑色，“黎民”因黑发而名。
2）黔首：黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。“黔首”，犹如黑头。据说秦尚黑色，平时平民都用黑布包头，故称“黔首”。
3）布衣：即“平民”，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣”。
4）庶人：又叫“庶民”，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下、工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。
情投意合、友谊深厚的朋友叫？
A.金兰之交 B.竹马之交
C.莫逆之交 D.忘形交
答案：
C。
聚沙成塔：
朋友分为许多种，在古时也有不同的称谓：
1）贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”。
2）情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”。
3）同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”。
4）在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”。
5）情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”。
6）从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”。
7）以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”。
8）辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”。
9）不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”。
10）不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”。
11）在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”。
12）心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。
古时候，把女孩12岁称为？
A.金钗之年 B.豆蔻年华
C.及笄之年 D.碧玉年华
答案：
A。
聚沙成塔：
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓，2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年，男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年，女孩13岁称豆蔻年华，女孩15岁称及笄之年，16岁称碧玉年华，20岁称桃李年华，24岁称花信年华，女子出嫁称標梅之年。
男子20岁称弱冠，30岁称而立之年，40岁称不惑之年，50岁称知命之年，60岁称花甲或耳顺之年，70岁称古稀之年，80岁称杖朝之年，80至90岁称耄耋之年，100岁乐期颐。
汉语名字的避讳起源于哪个朝代？
A.秦代 B.周代
C.汉代 D.唐代
答案：
B。
聚沙成塔：