翻译学导论

语言表达能力是现代社会中不可或缺的一项重要技能，它包括书面语表达能力和口语表达能力。本书以项目教学形式设计了不同的学习、生活和工作场景，针对每个场景设定不同的写作任务和沟通任务。通过十个项目，将日常沟通、命题演讲、组织活动、举办会议、开展工作、毕业求职、论文答辩、商务活动、竞聘就职、调查策划等场景对应用文写作和沟通技能进行系统讲解，旨在提升读者的语言表达能力，为未来的发展奠定坚实的基础。本书可作为

本书以“都”为主线，并辅之以另一个多功能副词“也”，在形式语义学、语用学的框架下，对汉语的焦点副词、话语话题、全称量化、疑问代词的非疑问用法等多个现象进行了研究，发掘了不少新的事实，对若干经典理论提出了质疑，并提出了一些新的看法。

本书介绍了撰写公文容易忽视和混淆的问题、撰写领导讲话稿的写作思维和技巧、党务文稿的写法、公文办理的实操策略、整理和撰写会议纪要的方法（含党委会办会注意事项及技巧）、撰写信息稿件的方略、公文写作的实战心法和实用金句等。

本书主要考察了《楚辞》在英语世界的传播、译介和学术研究情况。在传播部分，以时间为线索，较详细地展现了《楚辞》在英语世界的传播概况，并对《楚辞》在其他国家的传播也进行了概述。在译介部分，主要论述了《楚辞》和屈原在英语世界的接受情况，并探讨了《楚辞》中一些特殊词汇的英译问题。在学术研究部分，着重介绍了英语世界汉学家关于《楚辞》的研究成果，并与国内的一些研究成果对比，力图突出中外学者不同的研究思路和研究

在公元前一世纪晚期，中国上古文献的文本形式发生了一次革命性的巨变，其剧烈程度甚至超过了孔子时代。同一部书，在此界限前后，我们需区别对待，而非等而视之。这不仅关乎我们对传世文献的认知，也会左右我们对出土文献价值的评判。若混同这种前后的变化，以东汉以来的传世文本为基础，以《汉书?艺文志》为想象模型，来描述先秦学术或文学，我们勾勒出的只是先秦的镜像，而非早期知识世界的真实图景。观察西汉以前的知识世界，刘

在民国初期，五四文学的文化政治逻辑已然在观念层面建立。青年胡适在留美期间，白话文思想得以实质性突破。五四白话文运动与“文学革命”的理论倡导与反响，显示其普遍的社会动员能力。五四白话文开辟了中国语言文字现代转型的整体性道路，产生了系列创制，也夹杂改用拼音文字、世界语的繁复声音。五四白话文构筑了五四新文学语言的底线与平台。周氏兄弟的文学语言践行，以思想文化的内核奠基了中国现代文学作品的语言。胡适、郭沫

西方学术界对谢灵运诗歌的译介和研究拓宽了谢灵运接受的视野，同时也成为中西文化交流的重要载体。以西方学术界的译介和研究为参照，我们可以反思自身的研究状况，丰富相关主题的研究。本书立足于此，对英语世界谢灵运诗歌翻译与研究现状进行了较为详尽的梳理，书中既有不同译本的微观欣赏与比较，也有不同视角的研究述评，从中我们可以管窥他者眼中的谢灵运，这无疑对我们理解和研究古典文学是有益的。本书获得了“重庆师范大学博

在学术灵感写作状态下研究写作过程，通过观察写作过程总结学术灵感写作规律，在把握规律的基础上构建学术灵感写作路径，基于路径建立学术灵感写作机制，顺应机制融入学术灵感写作状态，在灵感状态下印证写作规律，往往需要无意识状态与有意识状态的耦合。

误读是20世纪文论的关键词之一，是文学阅读中最常见的现象。本书勾勒了后现代误读理论的谱系：解构的思维方式和解释学的“合法偏见”等，描述了后现代误读理论的基本特征。重新审视了后现代误读理论的范畴语言、他者等，从语言的角度看，解构性、修辞性是误读生成的内在机制。从现象学的角度看，文本是一个他者，他者是理解的极限、形而上学的极限，用描述替代解释成为方法论的重要变革。后现代误读理论同时产生了正负两种效应，