更新时间：2019-10-11 16:22:38
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《南开史学青年文库》编委会名单
文前辅文
序
绪论
第一章 天下秩序生成的自然条件与逻辑起点
第一节 塑造中国思想文化的环境因素
第二节 测天术：天下观的逻辑起点
第二章 从商代至春秋：“天下”的凸显及其文化内涵的充实
第一节 商代思想的特征
第二节 周代人文思想的兴起 与“天下文明”
第三章 战国时期天下秩序的网格化与条理化
第一节 现实世界秩序的网格化和序列化建构
第二节 天下秩序的理想：大地空间的网格化与序列化
第三节 天下秩序的时间维度：圣王谱系与五德终始说
第四章 秦皇汉武：大一统宇宙图式的完善与专制王权之象征体系的完成
第一节 秦汉思想的特征与概貌
第二节 大一统宇宙论世界观的形成
第三节 专制王权象征体系的完善
第五章 大一统世界观的思维框架与概念体系
一 天圆地方的向心式场态空间结构
二 神圣的生命与价值的中心——道本源
三 阴阳化生机制
四 作为过程的、循环论的时间观
五 有机的、系统论的普遍联系
六 天人同构与道德一体的价值设定
七 关于人类社会及其发展的基本观念
第六章 辉煌与梦魇：天下一统的文化宿命
一 大一统的根本特征：没有缝隙的世界
二 一统乾坤：圣王照耀下的天下
三 海禁：末路苍凉[41]
四 精神大一统：自由的幻觉与噩梦
第七章 天下秩序的生成与播植机制
第一节 “以类行杂，以一行万”：天下秩序机制的方法论基础
第二节 建中—分类—设对—弥合：儒家礼乐政治的秩序机制
第三节 修身与作民之教：秩序的生成与播植
第八章 传统天下观的政治文化内涵及其现代意义
一 天下无外：人类的整体性
二 天下有道：世界的统一性与真理的当下性
三 天下文明：文化的世界
四 天下为公：道德的绝对性
五 经此下野：绝对者的秩序安排
六 天下苍生：民本的本质
七 天下神灵：世界的底层秩序
八 天下观的现实意义
参考文献
附录 关于传统的本质、意义以及儒学的局限与可能性
后折页
封底
